“主公此言差矣，如果只有律法没有道德，岂非礼崩乐坏？”因为有了前面的打样，颇有气节的赵仁信也敢大胆站起来发表与主公不同的意见了，“圣人云：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。所以圣人要以德化民，复归于礼……”
“而法家的不别亲疏，不殊贵贱，一断于法之法；去仁爱，弃道德之术；夫权重者，人主之爪牙也之势不仅会导致礼崩乐坏，更会导致国崩政坏。”冯良才发言。
“你们曲解了本官的话，本官只是说德行不能作为评判罪恶的标准，而非言翼州就不要德行了。”苏文纠正道，
“道德可以是我们批判一个品行的依据，但不能成为判决一个罪人的工具。”
“将道德请下审判的至高席位，不是对道德的贬低，恰恰是对它的保护——防止它被一些德行有亏的掌权者滥用沦为暴政的武器。”
“同时，这也是对每个人的保护——确保我们不会因为被对手指责为德行有亏，就受到律法的惩罚。举个例子，比如本官给尔等安上一个不孝的罪名，找一两个尔等的仇人做人证，尔等如何辩驳？用哪些证据还自己清白？”
人群闻言心中一颤：如果主公真这么做，那么他们的下场会很惨，人生很轻易就被毁了。
不但人生被毁还会留下骂名。
这太可怕了！
对方是上级，自己翻盘的可能几乎为零。
就算最终能证明自己是个孝顺之人，恐怕也会心力交瘁，惨淡收场。
“因此，不用道德评判罪人，是最大程度保证所有人的个人自由与安全。”苏文语气一转，“翼州在用律法作为评判一个人是否有罪的同时，不但不会摒弃德行，反而会把德行提高到一个更高的地位。”
“以后在判断某件案子，判断某个人是否有罪的时候，成立一个‘德行审判团’，成员由各行各业的百姓担任。让公众去判断，此人的行为是否符合仁、义、礼、信、是否以及民为重。”
“这叫做法与德结合。”
“主公英明！”
“主公英明！”
人群闻言纷纷说道，“主公此举，不但没有抛弃道德品行，反而让道德品行运用到了实处，同时还避免了滥用道德。”
“德行审判团先在翼州府试行，如果效果好的话，便形成制度，推广到各县。”苏文转头对吏目曹成运说道。
“遵命。”曹成运点头记录。
“因此我们不能因为世人普遍认为商人唯财是图，就断定齐仁诚德行有亏、不适宜任主事一职。”接着苏文总结道，“日后互市司在齐仁诚的管理之下，若商人依法纳税，为百姓谋得实惠，我们就应当改变对商人的成见。”
“本官在此明定：日后商人所缴纳的税款，将全部用于百姓福祉。践行圣人的民为重。”
“在本官看来，商贾的重税，比之百姓所交田税、丁税要高出数倍。”
“也就是说，商贾与国计民生，地位甚至更重。”
“如果诸位对齐仁诚担任互市司主事一职仍不放心，以后互市司的运作，在场所有人皆可监督。”