六四0、龙在东方“中国为东方大国，境内为一大平原，人民眼光阔大，不褊浅，不妒忌。其所产生汉族之风俗习惯，结婚自由，信教自由，殖产兴业自由，对于一切异民富于同情心，法律上，政治上，经济上，教育上，一切平等，无差别待遇；故西北民族自动的或被动的移入中国，经过一世至数世，百年或数十年后，辄被同化于汉族，汉族与西北民族接触，无论文化的或无力的，无论战胜或战败，总能吸收异族骨血，化为汉族系统：盖亲亲而仁民，仁民而爱物，修身齐家以治其国，而最终之目的在于平天下，无国界，无种界，四海之内皆为兄弟，一切民族皆平等，儒教之感人者深矣。”“欧洲境内多小平原，分离破碎，化为若干小国，中间多以天然之山脉、河流间隔之；故其人民眼光狭，度量小，富于竞争心及排外心，而缺乏同情心。对于异民族或者异教徒，排斥掊击不遗余力，法律上，政治上，经济上，教育上，一切不予以平等待遇，剥夺其种种自由权。“故匈加利（匈牙利）移入欧洲后，经过一千五六百年，卒不肯与欧洲人混合；与奥（奥地利）国合并以后，经过几五百年，而卒与奥人分离。土耳其建国欧洲已历五百余年，欧洲人始终欲驱之于欧洲之外，土人亦决不肯同化于欧人之中；经过欧洲大战，双方益分道而驰，卒无融合之希望。芬（芬兰）人移入欧洲已历千有余年，与俄合并后，经过逾二百年，而卒与俄人分离……非黄色人种故远离欧人，实欧人之排外心理及手段迫之使然也！”王老这段论述虽称不上“完全正确”，但它却向我们透露出了这样一个道理，即人们常说的“地理性格”，用老百姓的话来说就是一方水土养一方人，这并不见得在所有问题上都“灵验”，但确有一定的普遍性。而回首所谓的“黄祸论”，中国人当时不与之斤斤计较，原因可能在于“境内为一大平原”上。算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。唐鲁给陈算光算命，很奇怪的是，陈算光不懂风水，不懂周易，唐鲁却懂一点。他用的就是一片龟背。他说：“你与施姑娘没有姻缘。”陈算光还没有开口，一旁的王景良先急了：“不会吧，你不要乱算。”“卦上是这么说的。”三人在禅室，施姑娘在远处除草、剪枝。望着她的身影，唐鲁忽然有些伤感：“从卦象上看，没有错。”王景良冷笑：“就这一片龟背？”“你不要小看这片龟背。”唐鲁说：“里面有大学问。”“什么学问？”“龟背算卦，是华夏最古老的通灵卜术，始于殷商，盛于三代，是先民窥探天命、决断吉凶的通天法门。世人皆知卜卦问吉凶，却少有人懂，龟甲从不是寻常器物，而是承载天地时序、五行三才的灵媒。千年以来，灼甲观纹、凭背断事，藏着最质朴的天道玄机，也藏着古人对天地时序、人世祸福的敬畏与参悟。”“古人择龟卜事，绝非偶然。”“龟为灵物，寿越百年，静纳山川灵气，性合天地阴阳，自古被视为通神之瑞兽。而龟背甲的天生纹路，本就是一幅天然的天地星图，暗藏世间运行的规律。龟背正中三片主纹，对应天、地、人三才，上承天道运转，下载地利兴衰，中合人事浮沉；居中五块甲片，对应金木水火土五行，相生相克，暗合万物生灭之道。”“背甲外圈十道规整纹路，对应十天干，定阴阳次序、时序更迭；再外环绕的二十四块细碎甲纹，对应二十四节气，岁岁轮回，周行不殆。龟腹十二片甲纹，暗合十二地支，收纳四时寒暑、岁月节律。一背囊括天地、五行、干支、四时，方寸甲面，便是一方浓缩的乾坤，故而唯有龟甲，可承天命、断祸福、决疑难。”王景良说：“你能不能再算一次？”“不能。”“为什么？”“天意只能窥一次。”唐鲁解释说：“古法龟背算卦，恪守古礼，步骤严谨，无半分虚妄。卜前需择洁净千年老龟背甲，剔除残肉、打磨晾晒，待甲身干透莹润，纹理清晰通透，方可用之。卜者必先净手焚香、静心凝神，摒除心中杂念，虔诚祷告天地，明示所问之事：或问前程归途，或问祸福安危，或问世事成败，或问姻缘，心诚则灵，意定则准。”“随后依古法在龟甲背面凿槽钻孔，圆孔为‘钻’，梭孔为‘凿’，孔位贴合背甲纹路排布，不偏不倚。占卜核心在于灼甲观兆：以明火温灼预设孔位，热力透甲，龟背正面便会自然崩裂出道道细纹，是为‘卜纹’。纹路的长短、曲直、疏密、走向、交错形态，便是天命给出的卦兆，吉凶休咎，尽藏其中。”“卜纹笔直通透、顺纹舒展，为吉兆，主事事顺遂、时运亨通、所求皆得；纹路曲折缠绕、斑驳杂乱，为平兆，主世事波折、起伏不定，需静待时机、谨慎行事；纹路断裂分叉、纵横相冲、纹路晦暗，为凶兆，主阻滞缠身、祸事暗藏、所求难成。更有纹路斜贯三才、割裂五行者，主天时不合、地利不济、人事坎坷，需修心积德、趋利避害。”“不同于摇卦、抽签的简易卜法，龟背算卦从无固定卦辞，全凭甲纹天成、顺势而断。天道无言，以龟纹为语；世事无常，以兆象为示。它不刻意趋吉、不刻意避凶，只是如实映照天时地利、人心运势，藏着顺势而为、知命改命的通透智慧。”最后，他说：“此龟背已‘钻’，已‘凿’，不能再用了。”“所以，不能再测算了。”：（）间谍永不眠