罗马军团烧毁攻城器械，离开特里奥卡拉城的第三天，叛军们从城墙上放出斥候，才真的确定这不是诈。
但他们依旧摸不着头脑，没有一种理由可以解释这种状况。
而与此同时，奴隶国王特里丰，因不明原因去世，雅典尼昂接替他成为了新的国王。
雅典尼昂生成老国王已经去了流奶与蜜之地，叛军们对此并无异议，雅典尼昂已经展示了战场中死而复生的神迹，使叛军们都改信他推行的YHWH（雅赫维）神教，他已经成为宗教领袖。
只要信仰坚定，就能死而复生，即使没有复生也可以去那流奶与蜜之地。
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2月13—21日祖灵节（Parentaliaetferalia）
祖灵节的亡灵不是恶灵，相反，他们是祖先的幽灵形象。
从2月13日到21日，从白天第六个小时开始，祖先的幽灵来到人间游荡，要求给他们适当的祭品，以便返回冥界。
神殿的大门关起来了，这样亡灵就进不去，无法接触天上的诸神。
祭坛上的火熄灭了，在这段时间结婚是被禁止的。
在这些节日活动中，除了由一位维斯塔女祭司进行的一场国家祭祀之外，没有国家级或公共性的祭祀活动。
通常是各个家族自己祭祀他们去世的祖先，并在墓前献上私人祭品。
献给冥界幽灵的祭品简单而朴素，因为冥界的神被认为是不贪婪的。几颗谷粒、少许盐、小麦或者三色堇是这些节日中安抚亡灵最普遍的祭品。
死者的生命存留在生者的记忆中。——西塞罗《训诫》
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后院有一面分成很多格子的墙，那是家族墓穴，最上面祖父、祖母的遗骸封存在里面，其他的格子都空着。
由于父母、哥哥、沙拉、塞纳都沉入了海底，索菲亚只好翻箱倒柜地寻找他们的遗物放进家族墓穴里封好。
在母亲衣柜的箱底，索菲亚找到了一块奴隶吊牌，上面刻着：‘抓住这个女奴，送还给她的主人——阿尔坎’。
她微微一笑，母亲和侍卫阿尔坎的主奴游戏玩得比想象得更深入啊。
按照惯例，祖灵节，人们要戴上死去亲人的面具，模仿他们身前的举动，使死去的亲人短暂地回到人间。
以前都是父亲和母亲戴上祖父、祖母的面具，模仿他们行为举止，但索菲亚对自己的祖父母并没有印象，已无法模仿。
母亲和哥哥还不老，所以都还没制作面具，只有年迈的父亲已经做好了面具。
（用蜡或黏土拓印面容，再做成陶制面具，然后在面具上漆上颜色。）
索菲亚穿戴上父亲的面具，穿上他的衣服，在家族墓穴前扮演父亲。
“我决定要释放所有的奴隶，把他们变为佃农。”
“你们是没见过30年前的奴隶起义，不知道这事的可怕。如果我们离开，奴隶就会四散逃跑，等我们回来时土地也被别人占有了，那才是真的一无所有。如果把他们释放自由，他们还可能留下守护土地。这是损失一半财产或是一无所有的选择。”索菲亚摇摇头，给自己倒了杯酒，模仿父亲的语调说道。
“赫拉科里亚到阿格里真图姆步行不过2天，一周内奴隶叛军就可能到我们家门口，等不及罗马军团了。”
“城里面就没有奴隶了吗？只要里应外合，城墙又有什么用。”
“除非所有的主人立即宣布释放奴隶，没有奴隶，就没有奴隶起义了。”索菲亚摊摊手，耸肩说。
“把奴隶变为佃农，虽然有所损失，但叛乱立马就会平息。变成佃农后，他们还是在我们的土地上劳作。放贷给他们购置农具，建造房屋，结婚生子，二、三年后他们会因为无法偿还本息，又重新变为我们的奴隶。其实损失没有那么大。”
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2月24日，国王被逐日。
公元前509年，小塔克文国王的祖先们已经统治罗马两个多世纪。
到了小塔克文国王时期，罗马和邻近的敌人鲁图利人交战。
国王的儿子卢修斯·塔克文（LucioTarquinio）和侄子塔克文·科拉蒂努斯（TarquinioColatino）争论他们谁的妻子更美，科拉蒂努斯说，没有女人能比得上自己的妻子卢克莱西娅（Lucrecia）。
接下来的日子里，卢修斯·塔克文开始对他堂弟的妻子心怀不轨。