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吞噬文学网>大唐:如何成为玄武门总策划>第56章 道教教主

第56章 道教教主(第2页)

这也是为何道教不修来生,只修己身的原因所在。

这也是为何陈玄玉一直说,道教与其说是宗教,不如说是一门学说的原因。

但现在,陈玄玉从宗教的起源开始讲起,一步步深入。

大家总算是明白了,为何会有宗教,为何信徒会将诸多欲望述诸于宗教。

就在这时,之前提问的那个红袍真人再次站了出来:

“真人,我一直有一个疑惑。”

“宗教信仰神灵,学派也有崇拜的先贤。”

“华夏很多学派,更是以昊天上帝为至高神加以崇拜。”

“宗教有系统的教义,学说也有完整的思想体系。”

“除了不讲来生,学说和宗教有太多相似之处。”

“不知两者是否有本质区别?还是说两者本质上是一样的?”

听到这个问题,陈玄玉露出讶异之色,认真看向这位真人。

其他人也同样露出意外的表情,显然没想到他竟然问出这样一个问题。

但仔细想想,这个问题可太关键了。

道教为何始终无法摆脱道家的影响独立发展?

发展了这么多年,甚至又开始重归学术方向,宗教色彩越来越淡。

根本原因,就是大家分不清宗教和学说的区别。

事实上,整个道教都在为此感到迷茫。

岐晖和王远知,也不禁打起了精神。

不知道陈玄玉会给出一个什么样的答案。

陈玄玉并没有直接回答这个问题,而是问道:

“敢问真人道号?”

红袍真人恭敬的道:“弟子显真,乃岐师记名弟子。”

陈玄玉拱手道:“原来是显真师兄,您这个问题问的好啊。”

被当众夸奖,显真如小学生般面露喜色:

“真人不以弟子鄙陋,愿意为弟子解惑,弟子感激不尽。”

换成以前,被一位道教真人如此礼遇,陈玄玉会非常兴奋。

但此时,他内心只有敬佩。

能不顾身份,不顾年龄差距,对一个小孩子口称弟子。

这种品性以及对学问的渴望,让人很难不佩服。

“正如您方才所说,宗教和学说非常相似,但其实两者的本质截然相反。”

“最根本区别在于,宗教只为人提供精神安慰,不解决任何实际问题。”

“他们将所有问题都推给了死后世界和来生。”

“学说则截然相反,他们存在的意义,就是为了解决现实存在的问题。”

“宗教信仰神灵,信的其实是神灵的伟力,让信徒来生过上好日子。”

“学说崇拜先贤,敬的是先贤勇于面对现实问题的大无畏精神。”

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