第66章昔人谁归
但是，我还是倾向于相信自己的直觉。
我的心相，很少出错。
那么，换个角度来想，假定反推，如果黑袈裟老和尚就是万籁寂呢？
这样的话，便可以得出如下结论：
三十年前的黑袈裟老和尚就没有完全把自己的恶念给剥离出去，也就是说，他弄到古朔月身上的恶念，只是他全部恶念的一部分！
这样似乎也说得通。
对！我脑海里忽然灵光一闪，一定是这样！只能是这样！
我先前竟然忽略了这事件中的一个最大矛盾——一阴一阳之谓道！
也就是我经常提到的那句话，孤阴不生，独阳不长！
一个人如果真的把自己的恶念完全剥离出去，那么他根本就活不长了！
世上本来就没有绝对的善，也没有绝对的恶！
江灵只不过是要净化她所触及到的恶，便活不长久，更何况本身没有一点点恶的人？
黑袈裟老和尚就算修行再高，道行再深，也不可能违背大势，更不可能违背天道！
除非他想死。
不过死的方法有成千上万种，如果他想死的话，又何必费尽心力借助此道？
再一者，如果三十年前，黑袈裟老和尚真的把自己的恶念完全剥离出去了，那么，他明明知道自己的恶念是转移到了一个无辜的孩子古朔月身上，他为什么不去解救？
完全善良的人会看着一个无辜者因为自己的过失而受苦受罪甚至最后要死亡而不予援手施救？
这恰恰说明他当时不是真善，不是全善，至少还有私心，还有私欲。
想通此节，我精神登时大震，接下来的反推也就能很容易地进行了。
假设，黑袈裟老和尚就是万籁寂，他为了要报仇，为了要让江家断子绝孙，必须要练成一种极其厉害的诅咒术，而想要练成这种诅咒术得有一个前提，那就是施术者自己身上不能有任何恶念。于是他不惜躲到深山老林中苦苦修炼几十年，把自己的恶念一点一点剥离，只留下了很少一部分，以某种特殊的方式存在着，这样既不会要了他的命，又不影响他施展那诅咒术……三十年前，他剥离出了一部分恶念，到了古朔月身上，但是这还没有达到施展那诅咒术的要求，于是他又修炼了十年，直到二十年前，诅咒术终于被他练成，然后他便独身一人闯入江家，打死打伤数十人，又种下了那恶毒的诅咒，降祸于江灵……
按照这个逻辑想下来，前后似乎并无破绽，合情合理！
又反复想了几遍，确实并无悖论，我不由得大为兴奋起来。
但是接下来再往别处一想，还有很多问题重新成为疑问。
是谁在望山高村子里施展了痋术？目的又是什么？
施展痋术者会不会就是那黑袈裟老和尚？
如果不是他，那么会不会跟他有关系？如果有关系，又是什么关系？
这些问题无从可解，几乎是一点线索都没有。
可以肯定的情形只是，这痋术必定是在望月生母死后被施展的，否则古承和古望月根本不可能活着离开望山高。
事情应该是这样：就在他们离开望山高的那个雨夜，有人在望月生母、接生婆还有朔月尸身上种下了痋虫，然后在高二娃子掘出尸体后没多久，痋术施展开来，诅咒开始蔓延，死亡接踵而至……
想到这里，我不禁开始在心中祈祷，望月你们可千万不要找到朔月尸身啊，说不定那尸体上还有痋虫的存在！
青冢生还在幽幽地说道：“把痋虫弄到死人身上，在死尸上吸取阴怨邪祟之气，谁接触那个死尸，哪怕是看上一眼，都会被诅咒，成为下一个死者，可谓是流毒无穷，惨绝人寰……三十年前，唉，究竟是谁在望山高施展此等恶毒之术？目的又是什么？”
“对呀，究竟是谁？”我接了一句，然后道：“老前辈，那昔年你遭大难的时候，知道是谁施展的痋术吗？”