在寺庙的静思中，甄远讲了一个佛教公案。少妇去寺院拜佛时向小和尚诉说因自己没生孩子将要被丈夫休掉，面临无家可归的困境，求小和尚帮助，小和尚与少妇同居后，少妇怀孕保住了家庭，小和尚是做了善事还是做了恶事？
正月初四，甄远开车到寺庙找陈小富，出发前给木易发了短信：“要在寺庙静思需关机，勿担心！”
寺庙比平时热闹很多，香客人来人往，甄远找到陈小富后感慨：“小富弟，看来临时抱佛脚的人可真不少。平时不拜佛，过年了，却来了这么多人。”
“远哥，这几天我一直背《心经》和《金刚经》，内心平静很多。”陈小富拿水壶给甄远倒水。
“咱俩先去烧柱香再聊。”甄远提议。
陈小富应允后，二人走出房间，请了香，从前大殿一路拜完。
刚要返回房间，陈小富说：“远哥你看，嫂子来了。”一边指着急匆匆走来的木易。
“易，你咋来这儿了？”甄远迎到木易面前。
“你发了短信就关机，我以为你受了什么刺激要出家！”
甄远才明白自己的静思让木易误会成出家了，可她着急的样子让甄远很幸福。
“你不给嫂子说清楚，她担心你要出家当和尚了。”陈小富笑了起来。
“你怎么知道我来这个寺庙了？”甄远问。
“商祖周边的大寺庙就两个，我先找近的这一个，在门口就看到你的车了。”
“小富弟，你嫂子是聪明人呀！我给你说过，车牌别用太好的，容易让别人记住反而不利，因为车在哪，人就不会太远，如果让敌人或仇人盯住是很危险的！但是车牌再普通，家人也会记住。”三人返回房间，陈小富忙给木易倒水。
“易，我也就是清静两天，跟出家是两码事，这种方式在西方叫冥想。还没结婚咋舍得让你成了尼姑呢？”甄远坐在椅子上调侃，木易也在甄远旁坐下。
“这是啥书？”木易顺手拿起案几上的佛经。
“嫂子，这是佛经。”
“甄夫人，你也看到我们是来干嘛了，这下你放心了吧，这两天我用不着车，你开着安心回家吧。”甄远掏出车钥匙给木易。
“我不打挠你们，只听可以吧。”木易把车钥匙放在几案上。
“唉，小富弟，以后再静思可就难喽。”甄远自嘲。
“远哥，你可以带着嫂子一起呀，以后有了小侄子，你们三口可以全家出动—再不行，你可建个寺庙，把家安在寺庙里就方便了。”陈小富说完三人都笑了。
“远哥，不跟你贫了，问你几个问题哈，你怎么看《心经》和《金刚经》？”
“这两部经是国人最耳熟能详的佛经，要了解佛经就要弄懂佛教的中心思想。要先看面，再看点，就好像你先看秦朔的《大变局》再看吴□□的《大败局》，和直接看《大败局》会有完全不同的感受。
“第一种方式是先建立宏观格局再去看微观个案，就感觉通俗易懂。如果直接看《大败局》单从个案看成败，在实践中容易犯宏观上的战略错误。一旦战略出错，造成的后果是无法挽回的。在长沙橘子洲头，姚如坤和我们讨论过这个问题。
“先说佛教。佛教的基本理论是因果，种善因得善果，种恶因得恶果。佛教又讲究空性，那么问题来了，既然一切皆空，因果不也是空的吗？我们就错误地认为空就是无，就是什么都没有，其实这就大错特错了。