中国人讲面子，我们去看演出，演员出场时要有掌声，这叫给演员面子，演员才能更卖力的演。面子可以靠开豪车带名表衬托起来，也可以让身边的朋友抬出面子。面子的大小和见证人的地位高低也有关系，见证人地位越高，你越有面子，得到面子就等于得到了利益，当然给出面子也等于付出利益。
妈祖就是海神娘娘，中原没有海，甄远作为中原人，对妈祖并不知道。妈祖是沿海地区信仰的神，不是佛教的菩萨和佛，妈祖阁里的斋饭无荤菜，看来中国人已经把对神的信仰融入了佛教。
甄远和小富来到斋房吃了份二十元的自助餐，品种还算丰盛，吃过饭回到房间。
“远哥，上次静思时你问鸡蛋是素菜还是荤菜。佛家僧人是不吃鸡蛋的，因为鸡蛋可以孵化出小鸡，认为鸡蛋是荤菜。但现在工厂化养殖，公鸡和母鸡是分开养的，我们食用的鸡蛋都已孵化不出小鸡了。我认为现代的鸡蛋，是素菜。”陈小富拿起水壶给甄远倒水。
“小富弟，《金刚经》中说的很明白：‘所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，我皆令入无余涅槃而灭度之。’而后又说：‘如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。’这段话已经回答了这个问题。
“济公活佛还说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’呢。藏传佛教允许人在生命受饥饿威胁时吃肉，我认为人吃不吃肉跟信不信佛关系不大。”
“远哥，你分享一下未来人信仰什么主义呗！”陈小富倒过水后把水壶放到桌上。
“小富弟，这个我现在没有想明白。在北京学习时，我问过韩教授，他也没给出确切答案，在没想明白之前我不敢妄言，待想通并论证后再与你分享。今天下午我就给你分享一下《周易》的哲学理论吧。”
“听说《周易》称为天书，是很难懂的。”陈小富说。
“那我就简单说，说我个人的理解，我认为《易经》的起源是天气预报。在伏羲时代，人类没有发明文字，在伏羲出生4000年后才出现文字，人类只用绳打结来记录重大事件，部落首领总结了一些自然规律，通过看风向和星象来预测天气。
“于是就用阳爻‘一’代表晴天，阴爻‘一一’代表阴天，由阳爻和阴爻每三个组装在一起，可以出现八种情况，如‘三’也就是乾卦代表是大晴天，‘三三’坤卦代表暴雨天。然后把这些刻在一棵树上，让族人知道天气情况来合理安排劳作。这八种情况就是伏羲发明的先天八卦。
“先天八卦在4000年后传承到黄帝，黄帝又传给后人。人们用它来占卜，古人有凡事必卜的习惯。彼时的占卜就用一个铁器在火上烧，烧红后放在龟壳上烫一下，根据烧出的纹路断吉凶。
“我认为古人也有自私的一面，无论是部落首领还是后来的统治者都把这种占卜术传给自己的后代，而不外传。夏朝、商朝、周朝的开创者都是黄帝的至亲后代，他们都懂先天八卦。
“后来商纣王把周文王关在羑里监狱，周文王把先天八卦中的八个经卦，两个组装在一起，便出现64种情况，也就是现代占卜用的64卦，每卦有六爻组成，通过卦象断吉凶。
“周文王在羑里监狱，狱卒向纣王汇报了周文王在监狱推演八卦的事，纣王为了考验文王的占卜水平，就杀了周文王的大儿子伯邑考，然后煮成肉粥让文王喝，文王已经占卜出儿子死亡，仍假装不知，喝了用儿子肉熬的粥。
“待狱卒走后又吐出，吐出的肉全变成了兔子，所以安阳一带不吃兔子，后人把这个地方叫‘吐儿冢’。周文王的四儿子姬旦，就是《周公解梦》的周公，通过努力把64卦中每一爻填上了爻词，让占卜更精确。
“周武王姬发推翻商朝后不久便病死了，其儿子太小无法理政，由周公代理朝政，周公为光大周朝，广招人才，有时正吃着饭，有人求见会饭顾不得下咽，吐出来去见人。
“有时洗着头发，有人求见就不洗了，握着头发见人，成语‘握发吐哺’就来自周公。武王的儿子长大后，周公又把权利还给了侄子，周公的品德被后人敬仰。
“所以说，伏羲发明了先天八经卦，周文王发明了64卦，周公填了爻辞。经过后人的不断完善才有了今天的《易经》。孔子50多岁才看到《易经》，当时是用牛皮连着的竹片。
“孔子把连接个个片的牛皮翻断了多次，成语‘韦编三绝’便由此来，证明孔子把《易经》看了很多遍，我们现代人一提《易经》就认为是算命的，这太狭隘了。其实《易经》含哲学、天文、医学、美术、音乐等多项内容，可以说是一部百科全书！”甄远把《易经》的源头大致说了一遍。
“远哥，《易经》对我们经商又有何帮助呢？”陈小富听后问。
“自从德国数学家莱布尼茨发现《伏羲·六十四卦次序》与二进制算术吻合之后，易学进入了现代科学。日本觉醒较早，日本的几大财团都有不少易学家，听说株式集团每年都要花大钱召开易学会。
“他们把易学渗进生意场，从谈判时间、地点、坐什么位置，到先发言还是后发言，都极其讲究。你首先应该相信这不是迷信，而是一种软体科学。
“《易经》被誉为群经之首，大道之源。里面所包含的商道十分简单，我认为它所阐述的不是手段，而是宏观的思想理念。
“《易经》第一卦乾卦，其卦辞中说‘天行健，君子自强不息’，就是说，一个成功的商人应该不靠天、不靠地、不靠父母、靠的是自身的努力和运气。无论是清代的晋商乔致庸、徽商胡雪岩，还是世界首富比尔盖茨，都是靠自身努力成功的。
“一个人若没有自强不息的拼劲，根本不会勇敢闯入陌生且险象环生的商场，更不可能在激烈的市场竞争中取得成就。但我们从小接受的教育是在家靠父母，出门靠朋友，靠天吃饭，靠这靠那，反正就是不靠自己，这是违背《易经》精神的。
“一个人光有自强不息的精神是不够的，所以接下来的坤卦有这样的卦辞‘地势坤，君子厚德载物’。
“这就要求人经商要有商德，做官要有官德：一是不坑蒙拐骗，产品价格合理；二是要讲诚信；三是有了财富要有社会责任感。所以‘乾’和‘坤’对商人是有启发意义的。而由这两卦派生出的‘泰’和‘否’，则反映了事物泰极否来，否极泰来的道理。
“由‘离’和‘坎’二卦派生出的水火‘既济’卦，火水‘未济’卦，又道出了商机转眼即逝的规律。生意场最讲究时机，因为市场瞬息万变。比尔盖茨曾说：‘未来不在过去的延伸处。’商人要从中悟出商机，不可太早，更不可太迟，要拿捏到好处。我的发小卖地暖失败就是没有把握好商机，商机太早和太迟都不行。
“一些卦也直接谈到了财富问题，‘小畜’卦告诉我们经商不能只顾自己要想到别人，要团结一心，互利共赢；‘贲卦’告诉我们，在商道里既要讲利益，又要讲感情；‘无妄’卦告诉我们不妄想、不妄动，别想不劳而获；‘升卦’告诉我们一旦有机会使财富增值时就要抓住机遇，使产业不断升值。
“但六十四卦中唯有‘谦卦’六爻皆吉，其他六十三卦没有六爻皆吉的，说明一个人只有谦虚才能一生平安，骄傲自大终将坎坷不断。
“无论是佛教的因果和空性、儒家的中庸和礼义廉耻、道家的无为，还是《易经》的哲学理论，都是古人给我们留下的文化财富，明朝的王阳明对此进行了总结，用四句话概括就是‘无善无恶是本心，有善有恶是意动，知善知恶是良知，存善去恶是格物’。”
妈祖阁不提供留宿，甄远与陈小富聊到天快黑，为尽快回家见到女儿，让小富托关系给订了晚上的卧铺车票。
2005年，甄远两个店面的零售业绩比2004年增长一倍。
随着信誉的增加，装饰公司也接了几个装修项目。甄远坚持只干工程装修，不干家庭装修。家庭装修工程量小，客户还比较挑剔。甄远和杜小恒、张余品在施工中不断总结经验，形成了一套完整的施工流程，也培养了一支技术精湛的施工队伍。