泽弗尔提出的要求，实在是比他想象得更加简单粗暴。
这或许是最快速的办法——在失去秩序的世界里，快刀斩乱麻可以节省很多时间。
汲光赶时间，泽弗尔也赶时间。
他们不可能在新泽马拖太久。
只是。
“那之后呢？教会被摧毁，之后该怎么办呢？”汲光问。
他倒不是排斥泽弗尔的粗暴，只是不想行毫无计划的鲁莽之举。
摧毁了教会——那然后呢？
真的能彻底解决掉新泽马内部的条条框框么？
“我说过，我有同伴混在今日入城的商队里——他们和我一样，都是效忠莫尔巴勒贤王的战士。”
泽弗尔低声道，眼底闪过一丝并不高洁的狠辣：
“新泽马封城，商队还没走，这是坏事，也是机会。我会去联系他们，他们会在新泽马大乱的时候，尽可能集聚所有愿意反叛的新泽马居民。”
“而我，会在那时混进内堡……”
“然后，解决掉这里的领主。”
新泽马的领主和教会，一个都不能留。
他们是拴在新泽马脖颈上，拖着整座城下坠的铁链。
不斩断，就无法彻底摆脱他们对新泽马的操控。
汲光明白了，面前的落魄骑士，似乎想要……搞一场反叛？
教会以“光辉神”的名义统治、压迫、敛财。
最终，也将会因为神的名义，而受到反噬，彻底陨落破灭。
信仰的确是个很好的借口。
不管是在“无神”的现代世界，还是在“有神”的奥尔兰卡大陆。
信仰的旗帜高举，自然有狂信徒包容一切。
甚至可能都不去思考其中正确与否。
汲光的出现，就是一种“正当性”。
新泽马多数已经失去思考能力的盲从者，会因为这种正当性跟随他。
少数愿意理性思考的，也会因为教会过去的所作所为，而抓住这个能改变一切的机会。
汲光的出现，省了很多功夫：泽弗尔不需要一个个去劝说，更不需要慢慢地纠正这里的思想。
在扭曲的信仰之城，神眷就是那个特殊的“杀毒程序”。
唯一需要担心的只有一点：如果新泽马的平民不响应？不醒悟怎么办？
如果教会的洗脑比想象中的更深，他们在神眷和教会之前选择后者，那要怎么办？
——那就算是无可救药了。
泽弗尔没什么心理压力：他会做自己能做的所有事。
如果这里的人民不知悔改，依旧迷信旧教会编造、篡改的教义，他就只能带走愿意悔改的那部分人，彻底放弃新泽马，任由它沦为罪恶之城。
如果有朝一日，神交予王的使命完成，面前的青年也的确如命运的预言那般，终结了奥尔兰卡的灾厄，那自然会有清算新泽马的时刻。
泽弗尔讨厌新泽马，讨厌玷污神明牺牲的教会。
他想要救的，只有无辜的新泽马人。