简直就是对圣人的微言大义的完美解读！
不！
这就是圣人的本意！
必是孔子在千余年前，真正的所思所想。
也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。
天子，真乃明君！
……
而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。
尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。
这是商贾们的天性使然。
他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去。
大宋的商贾们尤其如此。
他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫。
所以，汴京义报每次行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人。
故此，今天的汴京义报一行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中。
而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故。
此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报。
一个个心脏砰砰的跳动着。
“太史公曰：礼生于有而废于无！”
“诚哉斯言！”
“使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”
“故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”
“黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”
“先王之道，圣人之教，在其中矣！”
有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人。
这些门人立刻，开始为自己的东家解疑。
此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”
“像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义兼具的社稷才干啊！”
“您虽是商贾，但您的行为，已经近道！”
孙赐听着，浑身舒坦，每一个毛孔都在尖叫。
看来，以后我应该多看看圣人的经义！
说不定可以更加接近圣人！
他想着，于是道：“原来如此啊！”
“吾一直仰慕圣人之道，渴望接近圣人……”
于是，他决定，继续砸钱扩张！哪怕借钱也要扩张！
因为这是圣人的微言大义所阐的大道！
像他这样的人，财富已经够多了，能追求的，也就是主流社会，也就是士大夫们认可了。
而为了得到士大夫认可，孙赐可以不惜所有！
在这个方面来说，包括孙赐在内的商贾们，其实就是一群士大夫的舔狗。