第266章西山老祖的无上真经
“先生，你说这些个泄泄沓沓的贱儒们，最害怕什么？”朱翊钧实在是对这些个贱儒烦不胜烦，一个彗星都能叨叨一个月的时间，他们不嫌累，冯保画x的手都很累，可是朱翊钧必须每一封奏疏都要过目。
“被替代。”张居正眼睛微眯，平静的抛出了一个答案，张宏手中的大蒲扇都差点没拿稳给扔出去！
冯保情不自禁的打了个冷战，他不由得想到了五年前正月十九那天，张宏胳膊上带着血，被任命为了乾清宫太监的那一天，被替代，是一种极为可怕的威慑力，至此冯保终于确信了，西山袭杀案就是瞄着张居正来的，看看张居正都教了小皇帝些什么东西。
势要豪右、富商巨贾和缙绅们，为何要恨张居正，张居正是真的可恨。
“先生，真的是厉害啊！”朱翊钧靠在躺椅上，情不自禁的给张居正竖起了大拇指，这个张居正，真的是人狠话不多，一句话把贱儒为何敢骑着皇帝的脸输出，讲的明明白白。
张居正看着朱翊钧摇头说道：“陛下，臣也就是在祖宗成法上，稍微修修补补，让缙绅们可以被替代，得陛下亲自来，臣不能动手。”
“先生，详细说一说？”朱翊钧对这个很感兴趣。
贱儒，一个皇帝无论如何都绕不过去的问题，朱翊钧必须要找到对付他们的办法，现在张居正活着，无论是物理性质的活着，还是政治性活着，张居正仍然活着，天下群臣士子们害怕张居正，还不敢造次。
如果没了张居正，朱翊钧又该如何面对这些贱儒呢？
张居正靠在躺椅上，这是太医院的陈实功和李时珍搞出来的新的人体工程学的躺椅，朱翊钧是来西山取经的，当然也是来学习的，自然是怎么舒服怎么来。
他的手指在桌子上不停地敲动着，这个话题很宽泛，其实又很具体，要讲明白，需要梳理一番，组织好语言，防止皇帝听迷糊了，或者理解错了他的意思。
朱翊钧也不急，看着漫天的星辰，尤其是那颗带着扫把尾巴越来越明显的彗星，思索着张居正说的可代替。
张居正酝酿了很久才说道：“陛下，贞观十二年，已经坐稳了江山、放眼望去再无敌手的唐太宗文皇帝下诏，令吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺等人编纂《氏族志》，高士廉等人遍责天下谱谍，质诸史籍，考其真假，辨其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，将氏族分为九等。”
“以博陵崔氏第二房为第一等士族。”
“唐太宗看了就很不满意，特意下诏，以皇族李氏为第一等，外戚长孙氏为第二等，降博陵崔氏为第三等。”
“但是唐太宗死后，博陵崔氏第二房被冠以天下士族之冠。”
“唐太宗武功赫赫，遍数历代皇帝之中，无出其右者，可是即便以唐太宗之能，也只能下诏干预，唐初的士族世家之能，仍然令天下侧目。”
“门阀，一个从东汉开始，一直到唐末，极为活跃的、权重极高的贵族门阀政治。”
张居正说起了在历史上，一段长达数百年的可怕统治力量，士族门阀。
唐太宗的武功已经是皇帝之中的天花板级别的人物了，即便这样的开辟雄主，面对门阀的时候，也只能争抢一个面子，唐太宗知道门阀威胁着他的至高无上，但是他处置不得。
想要修葺一下家宅，却要砍掉柱子，唐太宗做不出来这等事，所以他只能挽尊一下。
唐太宗完全可以做到把这些门阀杀的一干二净，可是杀干净之后，怎么办？扶持新的门阀，就是在做无用功。
“陛下，吏治的核心是什么？”张居正怕自己说的不够明白，皇帝没听懂他到底在表达什么，所以才开口问道。
“完全的对上负责。”朱翊钧没有任何犹豫的回答道。
这就是帝制的核心制度设计，自秦始皇开始的帝制，其核心就是保证完全的对上负责。
所有的制度设计，都是围绕着对上负责进行的。
要保证完全对上负责，保证上层建筑的组织度，保证下层的无组织。
门阀就是这个维系无组织度，对下层进行朘剥打压的刽子手，而皇帝就是门阀们利益的代言人，从皇帝手中获得种种特权，利用组织对下层的个人进行绝对的碾压。
在这个权力的游戏里，门阀从朝廷或者说从皇帝手中获得的司法、税赋等等特权，就是他们维持江山稳定的劳动报酬。
一旦皇帝开始动手清理门阀的时候，就会变成昏君，天下罪之，换一个利益代言人就是，天子宁有种乎，兵强马壮者居之。
朱翊钧已经全然理解了张居正到底在说什么，门阀政治，其实皇帝就是最大的门阀，连李世民都想要皇帝李氏是天下第一世家。
如果皇帝做不到是最大的门阀，那就会被换掉。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”朱翊钧想起了刘禹锡的《乌衣巷》，说的是王家和谢家堂前的飞燕飞入了寻常人家，其实就是说在魏晋南北朝时候，在朝中举足轻重的王氏和谢氏逐渐没落，他们家的女儿开始嫁寒门，寒门也有门第，而不是普通百姓。
但是王氏和谢氏的没落不代表着士族门阀已经走入了穷途末路之中。
像清河崔氏，终唐一朝，就出了十二个宰相，而博陵崔氏出了十六个宰相，七姓十家在大唐的政治活动中扮演着极其重要的角色，几乎垄断了整个唐朝政治和权力。
张居正继续说道：“士族，是两汉豪强逐渐演化而成，豪强的士族化，在东汉时达到了顶峰，东汉末年的三国乱世，盛世王权在频繁的乱战中，步入了低谷，东汉末年，可谓是：官僚世家盘根错节，地方豪右武断乡曲。”
“世入建安，天下四分五裂，士族在乱世中开始蓬勃展，皇权的沦丧受到的最大冲击，不是士族，而是宗教，黄巾以道为号，孙恩、孙泰借五斗米教起事，北魏僧侣起事更是屡屡，宗教的崛起，冲击着万民辐辏于皇权，皇权被宗教威胁，皇权只能向士族联合，九品中正制就是联合的契约。”
“将一家物与一家，改朝换代熟视无睹，腆事新主不以为耻。”
“魏晋南北朝，中国至暗之时，最为无耻的时代。