或者说，那副恶魔般的模样，才是她的本来面目。
就算有一天，她变回了原型，也只是一种伪装，一种对自身能力的控制，她的本来面目，依旧是那长角的恶魔。
就好像那个叫“恶病”的低级名录成员一样。
“恶病”在平时，可以保持着人的形态，但在重伤后，他的力量大减，就无法控制身躯变化到人的模样，只能以怪物的样子存在。
“这样说来，是没救了吗？”
张之维把自己的炁和精神探入男孩的体内，反复的探查情况。
他敏锐的察觉到，男孩体内是有东西的，而且，他还能听到邪恶的低语声。
这很不正常，不过，那东西也不是鬼魂，也不是源自内在的心魔，它更像是……
张之维思忖了一下，得出结论，它更像是某种被打磨到极致的主观，或者说，是某个主观的衍生物。
而这个打磨到极致的主观，是一种恶，一种自本心，不被任何外物影响的极致的恶。
这种极端的主观可能存在吗？张之维想了想，得出结论，是很有可能存在的。
这个世界上有好人，也有恶人。
君子论迹不论心，区分善恶的，是行为，不是心性。
但主观的打磨，就是剔除外物的一切影响，打磨最真实的本心。
这个本心就是道。
每个人的本心都是不一样的，道也是不一样的，道可道，非常道。
就好像大慈大悲的肖自在，他一直被自身的杀戮欲所困扰，所痛苦。
而他的这种杀戮欲，是来自心魔妄念的影响？还是自本心？暂时不得而知。
如果是来自妄念，那他就要克服，把这种妄念剔除，留下本心，这就是打磨主观，也是修道参禅。
如果是自本心，那他就要去杀戮，对他而言，杀戮就是修道，就是他要去参的禅。
这就是禅宗的修行。
而如果肖自在的本心是后者，那他在到达某种境界后，他打磨出来的主观，就会是极具杀戮欲的。
都有杀戮了，那有人些的本心是贪婪，嫉妒，暴怒等等也就不足为奇了，毕竟人性本恶是一个流传很广的说法。
张之维脑中突然冒出一个想法。
佛陀是智者，觉悟者，所以他打磨的主观，留下的教派，乃至向他皈依的人，追求的是智慧，是开悟。
道祖是清静无为的人，所以道教追求的是清静无为。
而道家和佛家收徒，都讲究一个缘，与佛有缘，与道有缘。
或许，这个缘，就是看自身的主观，是不是与佛的主观相似，相似程度越高，也就越有缘份。
至于资质，那是另外的考量了。
“或许，我就是与道有缘？”
张之维自语一句，旋即想到，如果一个主观是恶的人留下的教派，是不是追求的就是恶？！这就是邪教的由来吧。“所以，那种低语，其实就是某种主观在作祟？”