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吞噬文学网>你跟我讲这是超展开?!>第二百二十七章 迟钝的遗忘

第二百二十七章 迟钝的遗忘(第1页)

“你要温和,无害,你要慈爱,温顺——这样你才不会在旅途中被视为敌人。”“你要锋利,固执,你要自傲,聪慧——这样你才不会在旅途中被碾压成灰烬。她是所有令人怜爱的花朵,是包容孩子的母亲,是救助的医生,是死去的文学家。【那是一个永久的梦魇,一个追随着她的背影,一个熊熊燃烧的焦炭,再也无法言说的死亡,那个十字架追逐着她,迫切地追逐着她,哪怕那个人并不会这样,但这个噩梦却再也无法散去,直至死亡。】除了时代之外,没有任何人是错误的,也没有任何人是正确的。这就是世界本身的悲哀性。类似于千年中世纪的背景,但是有超凡介入,宗教的力量凭借信众凝聚,能够使用简单的神术。因此比起显示来说宗教的地位要更加稳固,但是伴随着世界科学的发展,人们对于神明的伟力会产生质疑,而教会的力量会因此削弱。而为了稳固自己的力量,教会的举动会更加丧心病狂,进入烧书断绝知识的愚民政策,并且否认一切新兴学说与宗教。并且否认一切与神无关的思想,否认神独立,而教会并不是代言人的说法。对于不同的思想罪,教会会采取不同的刑罚。在本作中教会尚未掌握强制洗脑的能力,因为脑科学没有得到应许发展。而总有人们源源不断地产生反抗意识,每周教会都会举办集中处刑,宣扬武力与神力。人们需要缴纳不同的税负,粮食税,酒税,工业税,或者是金钱。发展到了中期会产生赎罪券。赎罪券具有神的效力,购买到一定数量,会拥有小型神术的能力。失去赎罪券会失去神的眷顾。故事在一个城邦内发展,也是宗教国度的中心,舞台的中心。城邦附近有一定数量的村落与小镇。城邦模仿维瑞斯,在外围接近贫民区,内部为宗教区。为了巩固地位与信仰,也为了平复部分贫民对于教会只眷顾有钱人的质疑——在烟火革命之后教会会定期抽取贫民区的人进行治疗。当然,那些人都是事先被买通的。最开始是哲学家,克尔恺·欧伦吉因为提出存在主义被处以火刑,与他的学说一起死亡。紧接着是异教徒,因为宗教被新约解构,所以所有相关人员都被赋予水刑,鲜红的水柱从他们的身躯内喷出。而后是科学家,因为否认神的全知全能,哥白尼被圣光化作灰烬,探索者的轮船永远开不出港湾。医学家也无法幸免其难,因为救治被瘟疫感染的居民,他们有的同样死去,或者是被教会抓住,齐齐砍头,因为他们拯救了被神罚者,这是上天赐予人类的考验!最后是艺术家,因为创作了与宗教无关的事物,为民众书写普及书籍,讽刺教会,他们被抓起来,吊在高塔上,活活饿死。在恐惧中,总有人站立而起。总有书籍被不断流传,直到神不再成为神——至少教会不等于神。而那时,所有过去的早已死亡,所有人早已失去其名,只留下部分。需要打补丁的地方:宗教为何消亡?遗迹里到底藏着什么?天命究竟为什么存在?神到底意味着什么?史诗级补丁:神不是神,是人类思维本身的集合体,人类本身的奇迹。当思维失去信仰,神术便失去作用。奇迹本身存在于被证明之前,有人虔诚便能被唤醒。遗迹里藏着的是编造的神的传说,而神本身处于无法证明状态,因此之后炼金院发家,信仰减少,失去了纯粹心之后奇迹无法复苏,因此只留下了谩骂。唐竹的顺理应当buff觉得眼熟的石板其实来自于叶央做的游戏,里面有类似的图案,而叶央作为美术设计:()你跟我讲这是超展开?!

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