朱襄道：“越王勾践时，改革土地耕种，将鸟田改为井田，兴修水利，发展农具。现在我一路看来，东瓯平原居然又恢复了鸟田，实在是令人心痛。”
鸟田又名鸟耘，其名称在儒家经典中是一个“德政”的传说，即大禹在世，百鸟为大禹耕田，所以称鸟田。
现实中，鸟田就是类似于“刀耕火种”的原始种植方式。百越多鸟，农人引来鸟去田地间啄食野草，翻找虫子，将土地翻松后播种，鸟粪还能作为肥料。
勾践为了强国，改革农业生产，引进中原井田制，大步迈入了成熟的奴隶制度。
现在越国一散，大部分东瓯人居然回归渔猎，以鱼蛤蛇为食，井田变成了“鸟儿快来帮我耕田”。
朱襄真想问越王后裔东瓯王，你见着你不心疼吗？
我这个外人都心疼极了。
他叹气道：“听闻此地越人并不完全服从你的管束，东瓯国西边有自称西瓯的部落联盟首领，与东瓯王并驾齐驱。越国怎么会沦落如此？先贤大禹若见后代子孙沦落到连田都不会种的地步，不知道会不会在会稽山上哀叹。”
东瓯国虽自称势力范围是台州、丽水和温州一带，其实只能管辖沿海一带平原地区和海中岛屿。西边大片山地中栖息着无数部落，推举出部落联盟首领对外争夺话语权。
中原人称这部落联盟为西瓯部落。
这是东瓯王心中的痛。因为他可不想自称什么东瓯王，而是瓯王。
就像是闽越王也没想当闽越王，而是去掉个“闽”字，当越王一样。
现在朱襄提起这件事，东瓯王有些恼羞成怒，但又不敢恼羞成怒。
即便朱襄指着他的鼻子骂他后代不成器，让先祖哭泣。但朱襄把大禹和勾践抬得如此高，肯定了越人并非蛮夷，他都不知道该怎么发怒。
总不能说，先人看到越人如今连地都不会种了，一定不会伤心，还会叫好吧？
东瓯王想了想，最终憋出一句话：“寡人还是吃稻米的。”
朱襄：“……”
李牧和王翦：“……”
东瓯群臣：大王！你不知道怎么回答可以不回答！
朱襄叹气道：“正因为看到东瓯君与东瓯国众高士仍旧与中原无二，我才如此感慨。昔越国颓败之后，越国许多贤才高士离开越国，前往中原谋生存。中原人感慨，齐国和楚国的强盛，就是重用了吴国和越国人才的缘故。”
东瓯王和东瓯群臣再次不知道露出什么表情。
他们既自豪，又唏嘘。
越国兴盛的时候，重用来自中原的人才；待楚国截断百越与中原的联系，便再也没有中原人才来到百越之地。但百越的人才却可以去楚地，可以通过楚地继续难上。
许多越国的人才不想回归原始生活，便去了中原，让剩下的越人更难保存原本的文明。
文明本来就很脆弱，竹简和青铜器也不好携带。越国倒退到部落制也情有可原。
毕竟农人的耕种技术只能口口相传，关于耕种的书籍只有官方持有。而越人贵族南下的时候，大概只会带上金银珠宝，不会带走那些碍事的竹简。
朱襄对东瓯王感慨了现在越人的衰落，表达了对东瓯国荒废平原的痛惜后，没有要求东瓯王立刻做出回答，借口自己旅途劳顿，先行告退。
东瓯王本来为朱襄准备了酒宴，见朱襄说精神不济，自己也被朱襄说得精神不济，便取消了酒宴，只让美人端着佳肴去伺候朱襄。
毫不意外，这位大贤不重女色，吃完东西就让美人离开。
美人频频回头，心都碎了。
朱襄没想到，他刚来到东瓯王宫，就成了宫中许多女子的梦中人。
朱襄离开之后，东瓯王想着王宫里有李牧和王翦两尊大神，虽然精神困顿，也怎么都睡不着。
他召来群臣商议，询问他们对今日之事的看法。
群臣的意见分成两派。
一派认为秦国向来声名狼藉，此次前来肯定没怀好意，该找借口早早把这些人打发走才行；
另一派大骂秦国的名声和朱襄公有什么关系，朱襄公一片赤忱，一心为了指导东瓯国耕种而来，半点不提东瓯国需要付出什么代价，你们居然敢怀疑朱襄公，老夫和你们拼了！
终于可以披着头发散开衣襟的东瓯王吓得赶紧爬起来劝架。