只见安雪小脸朝下，十分乖巧的趴在主人的腿间，任由他的火热在自己嘴巴进进出出，活像个听话的女奴，同时，她自己努力来回吞吐，尝试着从顶端一直舔到根部，并且不时轻轻的吮吸，收缩口腔，红唇裹紧，咂成真空，发出那种淫。靡的水啧声。
但是因为她初学乍练，技巧并不算多么高，而且光洁的贝齿会时不时碰到那上面的缘故，安易在享受之余，还有继续看书的闲情和定力。
心中忽然一动，想起了伟人于闹市中读书的故事，而且不是个例，很多人都曾经这样做过，目的就是为了训练自己的意志力。
说到底，要拥有让自己无论何时何地都能静下心的能力，才能在纷乱尘世中，守住本心。
安易知道，自己非并圣贤，只是一介凡尘俗人，读书时遇到美人红袖添香，乃至帮自己咬，自然也会忍不住心生欢喜，很难平静下来。
人从欲中生，孰能无欲？
这也是本心所在。
修道不是变成像木头、石头一样，连木石都渴望做人，体验人间的喜怒哀乐，来一段痴男怨女的悲欢离合，怎么人不往前走，反倒又往回退了！
即使一时行差踏错，就好比读书时走神了……一发现苗头不对，及时纠正回来不就好了。
不知道过了多久，他低吟一声，舒服地喘息着，合上书，闭上眼睛细细感受一番，紧接着，便在安雪的檀口中爆发出来，只感觉身心前所未有的愉悦，感到一种由内而外的快乐。
然而，在满足之后，那种强烈的空虚感再此来袭，念头、思想空无到极点，感觉、知觉也空无到极致，杂念、妄想全都没有了。
心思自然清净之后，不思也不想，反而超越了原本的思想。
这种状态，道家称之为“天心”，如果按照释家的说法就是“曼陀罗”，是指佛陀觉悟之境地。
后天的妄想、欲念都属情，修行的人要能够摄情归性，使其性空，才能归到清净无为的先天境界。
无论修道也好，修佛也好，不管修什么法门，殊途同归，都要把握住这个奇妙的境界。
与此同时，一点真炁，自他的下腹慢慢一路自然冲上来，冲动心府，修为节节暴涨。
那一股精神上空虚感一去不复返，相反，从经脉中传递出来的鼓涨和暖意转而开始充斥着四肢百骸。
正所谓，妙自真空有，炁从虚无来，“无中生有”这就是《妙真道经》的精髓所在。
何以谓之先天？虚极静笃恍惚之时也。
是谁恍惚？先天之阴神（意识）也。
恍惚之时，阳物勃然而举，此即先天之真阳生也，若此时即能着手修炼，何患不仙也？
人何以为仙？得道而成仙！
安易身躯微微一震，本来头脑昏昏沉沉，忽然来了精神，立即坐起身来，心中激荡不已——捏麻麻的，还真让我给修成了！
我他娘的还真是个天才。