言归正传。
很多人总觉得：国家强大，百姓就一定安乐；百姓安乐，国家才称得上强大。
但天幕里的内容，却让大明百姓懵了。
他们勉强能理解火葬。
后世天下有十四亿人，即便能建起百层高楼，土地依旧紧张，火葬实属无奈。
可连公墓都买不起，实在超出了他们的认知。
后世的公墓，总不至于和活人住的房子一个价吧？
“你们说，后世这火葬，到底是谁定下的？”李牧舟抱着胳膊，满脸好奇地开口。
不止他疑惑，在场之人几乎都想不通。
在大明，火葬明确被定为胡俗。
在场之人，大半都是从元朝乱世里熬过来的，最清楚这风俗从何而来。
北方汉人受辽金影响。
南方汉人受蒙古统治浸染。
准确来说，是从中亚来的信教色目人带来的火葬习俗。
因为蒙古人的习俗也是土葬。
这种风俗先是在上层之间流传，慢慢便传到了民间。
上行下效。
上层如此，民间便跟着效仿。
当然了，最主要的原因，还是土地兼并实在严重。
江南良田尽数握在大族、色目人、蒙古权贵手中。
百姓连耕种的地都没有，更别说安葬先人的坟地。
不烧不行，没地可埋啊。
所以百姓们也没得选，只能跟着胡人一样火化，不然当真连个葬身之处都没有。
不烧不行，没地可埋啊。
烧完之后，骨灰装进小陶罐。
或摆在灶台边、床底下、房梁上、柴房里，甚至与祖宗牌位挤在一处神龛。
或趁着深夜，悄悄在河边、树下、田埂、荒岗挖个坑埋了。
不立碑、不堆土、不声张。
史书称之为：捐之沟壑，弃骨原野。
活着没地种，死了没地埋。
这就是元时百姓最真实的写照。
也正因如此，他们才更加想不明白：后世那般强盛富庶，怎么会和元时一样？
房子买不起，工作难找，工钱微薄，死也死不起，连一块安葬之地都要花钱买，还买不起。
这等事，听着便觉得荒谬。