香蕉人这个比喻吧。一直都挺形象的。指的就是那些黄皮白心，长着华夏人的脸孔，内心却彻底西化的人。他们一般不会看、写、说华夏文，也不怎么了解华夏的文化，甚至连中餐都没吃过几回，就是所谓长着华人脸孔的洋人。香蕉人的处境其实挺尴尬，甚至是挺可笑的。血统上是华国人，却与华夏文化毫无联系。内心是西洋人，却根本不被西洋文化彻底接受，那些洋老外骨子里也不待见他们。可即便如此处境。他们在面对自己曾经的血脉同胞时，却也有一种天生的傲慢和瞧不起。咱也不知道这种傲慢到底从何而来？到底是无知，还是别的什么？后来。尤其是现在，文娱大时代。出现的很多伪香蕉人，才更可恶！他们生活在华国，可却比那些外籍的人更恶心。毫无疑问。岳书波就是彻头彻尾的伪香蕉人。他从小生活在华国，后来高中以后才出国深造。这一去，不知道是被强大的音乐侵蚀，还是本身愿意如此，总之就变成了现在骨子里崇洋媚外的伪香蕉人。有的人出去学习先进经验，融会贯通后大发异彩。而还有很多人，就像岳书波这样，愈发沦陷，丢失本心！他们对西洋国的一切都充满了好奇和向往，认为外国的东西都是最好的。无论是时尚、科技、艺术还是生活方式，他们都盲目地追随和模仿，甚至不惜牺牲自己的个性和文化传统。他们认为外国的时尚和潮流是最前沿的，能够体现自己的品味和身份。因此，他们不惜花费大量的时间和金钱去追求外国的时尚品牌和流行文化，而忽视了本国的文化和传统。他们对本国的文化和传统缺乏了解和认同，认为本国的文化是落后的、保守的。因此，他们不愿意去学习和传承本国的文化，而是选择去接受外国的文化和价值观。他们认为外国的东西能够给自己带来更多的利益和机会，所以不惜一切代价去追求外国的东西。这种功利心态让他们愈发迷失在花花世界中，不可自拔！岳书波今天句句傲慢，不离世界国外怎么样怎么样，就是这种人里的典型！这还是唐言第一次动怒，出道以来，瞧不起他的人挺多，但那也都属于正常，没什么好气的。现在这种黄皮白心的伪香蕉人，才是他最痛恨的。“不要只会耍嘴，说话吹牛，来，快让我见识一下你们的本土音乐，我都等不及了。”岳书波对于唐言说的崇洋媚外毫不反驳，我就这样怎么了？国外音乐就是好，就是厉害。真正的钢琴大师都在国外，还不能证明什么吗？唐言平静扫他一眼，随后朝不远的导演梁平国招招手，等后者走过来后，这才低语几句。导演梁平国先是惊愕，随后犹豫的点点头招手让助理去办。不多时。助理从外面回来了。让人惊奇的是。他手里还拿了一件乐器。那是一个双簧木管乐器，管身是名贵檀木制成，呈圆锥形。在顶端装有芦苇制成的双簧片通过铜质或银质的芯子与木管身连接，下端套着一个铜制的碗，像一个大喇叭。它叫唢呐！华国传统乐器！当助理拿出唢呐送到舞台上唐言手中的时候。酒会现场直接被震撼住了！“拿的那是什么乐器？”“我没看错吧，那是唢呐？”“是唢呐，没错，是唢呐！！”“啊？？？”“不是吧各位，今天啥场合啊，竟然要吹唢呐？”“一粒尘埃这么年轻，他会吹唢呐？”“唢呐可是需要相当的功底呢。”“敢拿肯定会吹，这么年轻会唢呐，看来有两把刷子。”“我比较关心的是，唢呐能对抗钢琴吗？感觉差点意思吧，毕竟唢呐有点”说话之人大概率是想说唢呐有点土，华国传统乐器，还是属于比较接地气的那种，和国际上名贵的钢琴差远了。不过碍于周边人太多，怕被骂没敢完全说出口。“怎么不能对抗？你莫要小看唢呐！”“就是，百般乐器，唢呐为王，你以为吹出来的？那是一步步打出来的！”“用传统乐器代表对抗国外乐器之王，有意思有意思。”“今天可有看点了。”“你别说我真挺期待的。”“不过我还是担心咱们华夏唢呐到底行不行啊？”面对酒会现场的议论纷纷，不管是质疑还是相信，还是犹豫，唐言都面色平静。没有错。他今天要拿出的乐器正是——唢呐！岳书波不是说华国本土音乐不行吗？他不是觉得钢琴高雅，瞧不上自己国家的传统乐器吗？那要是用钢琴赢他，也确实没什么意思！这种人，到时候必然又会叽叽歪歪是钢琴本身厉害，而不是你人厉害！现在！用我泱泱华夏的传统唢呐，镇压这种眼高于顶，德不配位的人。才正好！很多人必然会想。用唢呐对抗钢琴真的能行吗？钢琴可是世界乐器之王啊！行！唐言觉得很行！怎么不行了？不要看唢呐小，但是它的历史底蕴一点不比钢琴差！在华国传统文化里，有百般乐器，唢呐为王的说法。唢呐之所以被称为“传统乐器之王”，可不是吹牛逼吹出来的，靠的是它那独特的音色和超强表现力。最具有代表辨识度的，就是它那宏亮饱满的音色，既有温柔悠扬的民族音乐传统，又有激昂豪放的表现力。它的音色能够充分表达各种情感和风格的音乐作品。使得唢呐在音乐表现上具有极高的自由度和灵活性。用这种极具代表性的传统乐器，对抗岳书波引以为傲的钢琴。才最有说服力吧？：（）嫌我穷分手，我成曲圣你哭什么？