赵士祯笑着摇了摇头道：“哪里能如金花银一般，但也不可太差，阁老的意思需用铜用上好的黄铜，银八铜二如此。”
徐光启疑道：“那官价多少？”
赵士祯道：“阁老的意思，八钱银二钱铜的银币，值银一两。”
徐光启不由叹道：“阁老此举既心怀社稷，又体恤黎民啊！”
赵士祯闻言也如此点了点头。
为何徐光启会此感叹呢？
其实制银钱与制铜钱都是一个道理。
明朝准确来说是白银采用称量货币，铜钱则采用铜本位制。
要知道明朝每位皇帝刚登基以后，要大事就是铸钱。
明朝有两个朝代的铜钱质量特别好，一个永乐通宝，一个则嘉靖通宝。
这都是明朝国势极强的时候，
嘉靖通宝有些好钱，用的是滇铜，而且含铜量达九成。
永乐通宝也不用说，倭人特别的喜欢，不然织田信长也不会将永乐通宝的图样绣在了部队的旗帜上。
而嘉靖钱更好，在民间交易上，嘉靖通宝甚至可以四百文兑换银一两。
其余则要六七百文兑一两，有些朝代甚至只值八九百文一两。
为何好坏差距这么大，就在于铸钱的含铜量和做工上。
比如五成铜与六成铜的铜钱在民间交易价格自是不同，但官价都定八百文兑一两白银，
谁说得算？
什么叫法偿性？
因此有的皇帝登基后，国库不富裕的，就将钱铸得稍差一些，含铜量稍低一些来割羊毛了。
不仅明朝如此，汉朝时用荚钱取代秦朝的半两钱，有种五分钱只有半两钱五分之一重，但也称作半两钱，
不仅国情如此，古罗马银币最低也至百分四。
而林延潮定这八成银两成铜的标准，被称为既心怀社稷，又体恤黎民也是由此而来了。
七成银就有些割羊毛了，而八成银正好，对于老百姓而言也是便利的，因为对他们而言，少了火耗的费用。
州县的火耗是多少？
有良心的地方官员，一两银收两至三钱，没良心的地方官员，一两银收四至五钱的都有。
而银钱一出，等于明朝中枢将铸币权收到了手里。
事实上银钱改革也算迫在眉睫，商品经济不达时，如秦汉朝时，可以铜钱作为主要流通货币。
到了宋明朝时，铜钱则不够用了。
曾有句诗是‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，若一个人真有十万贯钱，别说骑鹤上扬州，必须骑辆挖掘机去扬州才行。
明朝时，特别是万历年间，商品经济已经十分达，交易动则多少多少白银，抱着一大捆一大捆铜钱买东西已十分不便利。故而大面值白银才成为了主要流通货币。
而西方商品经济达到一个地步，则使用价值更高金币为流通货币。
再以明朝日本而言。
明朝缺银，不仅因产银数量少，主要商品经济达，民间用白银计价已是十分普遍。而倭国则不然，他们并不富裕，民间交易使用主要还是小面额的铜钱，而金银比较少。
更重要是明朝实行一条鞭法，民间一切以白银缴税。
当时明朝地方官员为了政绩甚至连铜钱都不愿收，导致民间百姓兑换白银极贵。