〖这个适合我奶，我奶什么有用就信什么。〗
〖浙里办搞得吧，一次办完所有事、拜完所有神。〗
〖无神论者的终极对手终于出现了，全神论者。〗
〖感觉把我刻上去也没人会发现。〗
〖我感觉花点钱最后也能把我加上。〗
〖可以把我自己的像放进去吗？因为我自信。〗
〖你也要一步踏入天象境吗？〗
〖把感觉去掉，可以加上去，而且还不花钱，只要你说出一个合理的理由，就能进供奉庙宇，但信徒供不供奉就是另一回事了。〗
〖别人：我们创教了。
高台：我们修正并增加了一点内容。〗
〖传教士：你好，信神吗？
我：不好意思，我是唯物主义者。
传教士：没关系，我们这里也有。
我：……〗
大秦，咸阳。
始皇与众人越听越有种熟悉感。
这怎么和朕想搞的百家圣殿有异曲同工之妙？
北宋，淳化四年。
蜀地，彭山。
王小波、李顺率万余人，攻占青城、彭山。
他们的主张很简单：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”
很直观、很简单的理念，但太过于简单了。
尤其是看了天幕之后，二人一商量，准备对其进行扩充和改造，形成完整的理论。
总不能当流寇，打一地，吃完了就跑吧。
姓赵的能当官家，难道我姓王的不能？
但是吧，虽然天幕能让人看懂文字，但思想不是一会儿就能转变的。
和手下人讲理念，不如和他讲神仙保佑更能让人听懂。
所以，王小波决定先以仙神旨意为主，但又不全能是仙神，否则就步黄巾后尘。
王小波虽然和朝堂的人相比，属于没文化，但也是正经读书、识字的，知道王姓大多出自姬周王子、王孙。
加之天幕又能评论，干脆找祖宗旨意。
刚才还在纠结找谁，现在不用纠结了，搞个大杂烩。
“周公，这是我祖宗，又是孔子尊崇的圣人，想必那群读书人不说纳头就拜，至少不会对我等有太大反感。”