历朝历代，其实都对和离时的财产分割有所规定。
譬如在宋朝，女子的嫁妆、女子自己出资购置的商铺、乃至男方交由女子掌管并被她经营壮大的商铺产业，析产时都需考量在内。
若再细致区分，还需看和离的具体缘由。
是女子与人私通？
是女子未能生育？
是双方自愿分离？
还是男子有家暴之行？
不同情况，财产分割的比例细则皆有不同。
当然，必会有人言说此中对女子仍多不公。
但律法中亦有针对男子的条款。
譬如若男子宠爱小妾，意图休弃正妻，甚至想以妾室取代正妻之位。
那这男子的仕途前程，基本也就到头了。
若其间还使用了诸如雇人玷污正妻清白，或买凶制造正妻意外身亡等卑劣手段……那便是罪加数等，祸连亲族了。
故而，此刻三人看到天幕评论中“男子挣一百万，因已婚，故其中五十万天然就属于妻子”的说法，皆感愕然。
此逻辑，细究之下，似也不能说全无道理，但总觉透着几分古怪。
尤其评论中还言，这钱妻子可自行支配，用以帮扶弟弟。
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如此算来，若男子挣了一百万，自己花了六十万，只剩四十万，离婚时岂非反倒欠妻子十万？
于情于理，这似乎都难以说通。
不过观看了这么久的天幕，众人也渐渐明白，或许是后人为强调观点，言语间不免夸大其词，或仅见一隅而不视全貌。
没道理我大宋已有相对详尽的律法依情况析产，到了后世反而退步，只剩如此简单粗暴的对半分了吧？
张怀民沉吟片刻，开口道：“其实也算公平。”
“假设女子能挣一百万，而男子一文不挣，离婚之时，男子不也能分得五十万吗？”
“看似倒也公允。”
王安石闻言，先是下意识瞥了眼不远处正兴致勃勃用尺子逗弄着玉奴的妻子吴氏，见她并未留意这边的讨论，才略微压低声音道：“怀民，吾并非看不起女子，亦非认定女子绝无能力挣得百万家财。”
他顿了顿，组织着语言，“吾只是好奇，若女子真有百万身家，而男子却一事无成、一文不名……这般悬殊，二人最初是如何走到一起，结成家庭的？”
“若调转过来，男子家财万贯，女子或许只需容貌姣好，甚至才德皆可不论，世人反倒觉得司空见惯，近乎天经地义。”
王安石捻着胡须，面露困惑，“但这女子豪富、男子潦倒的组合……”
“恕我直言，听起来更像是话本小说里世家贵女爱上穷酸书生，不惜舍弃一切与之私奔，从此男耕女织的桥段。”
“这种桥段，现实中几难一见。”
苏轼接过话头，理性的分析道：“或许后世律法对此规定得极为详尽明晰，何种情况如何分割，皆有定例。”
“解放女子、提高女子地位本是好事一桩。”
“但恐怕被某些心术不正之人钻了空子，以至于矫枉过正了。”
苏轼话锋一转，看向张怀民，抛出个假设：“譬如，若有女子本就是冲着分产而去，成婚仅数月，便以感情破裂为由诉请离异。”