汴京酒肆，满座衣冠，行商走卒望而却步，不敢靠近文华之地。
士子文人头戴簪花，放纵瀟洒，睥睨纵横。
“西北妖患迫在眉睫。名教存亡，一念之间，吾辈今日流放岭南，亦要仗义执言。”一青年起身喊道。
另一个陌生人站起附和。
“没错，妖孽国师霍乱乡里，凌虐士绅，士大夫的斯文沦落腥膻。三妖五贼聚眾呼啸，裹挟百姓，如果我们不站出来，华夏道统將荡然无存。”
皇帝与士大夫共治天下，士大夫靠著半部论语就能治理江山。
儒家是士大夫的根基，无论北方胡虏还是中原王朝，只要他们有志於天下，必先重用儒教子弟。
关中之流竟然不遵守这个原则。
华山治下並不禁止儒家，但也不推崇四书五经，而是在私塾里添加了许多杂家学问。
这岂不是挖了士大夫的根基？
原本西北搞得风风雨雨，士林也没有引起多大的反应，毕竟王侯將相离不开他们。
直到最近越来越多的消息传来，这才一石激起千层浪。
眾多士人乃至武者为了维护道统，在师门长辈带领下来到汴京，恳请朝廷出兵平定西北。
他们將此称之为“西北妖乱”。
汴京各处茶肆酒坊充满激烈的討论。
文人掌握话语权，在他们的笔桿之下，李蝉整个人的形象简直不堪入目。
“李蝉者，西域妖人，身高九尺，青面獠牙，每日食人心、饮人血，令西北小儿啼哭。”
“三妖五贼者，原汴京宫中人，多为阉竖佞臣，与李蝉同流合污……”
文人笔下，李蝉及华山教宛如人间炼狱，人均恶鬼，动輒生吃人血人肉，更有甚者还生动描绘了华山教用磨盘將人体磨碎而吃的场景，名声可谓是小儿止啼。
当然，西北不是与世隔绝的地方，总会有知情的人提出反对意见。
“不可能，我刚从长安回来。”
“老兄说说怎么回事？你怎么逃出来了？”
眾人围著一个行商询问。
“我逃个屁，压根没这回事，华山將田產分给了穷苦老百姓，而且免了部分商税盐税，取消徭役苦役，老百姓人人感恩戴德……”
“我要不是离不开这边的生意，早就定居长安了。这帮读书人，尽瞎说话。”
华山教的口碑呈两极分化之势，知情的人皆是称颂华山的功绩，恨不得生在长安，享受神道乐土。
但大部分人还是人云亦云。
除了文人进京，更有侠客入城。
文人与侠客向来关係密切，或者说双方其实是一伙人，富贵人家，有天赋者习武，无天赋者学文，一文一武，护佑家族安寧。
华山在西北搞的事，直衝著挖掘文武道统而来，他们不得以联合起来。
一处幽暗密室。
当世名臣文人，乃至中原名门都齐聚於此。
一白髮老者声音低沉，眼中闪烁精光，道：
“三山五岳，除了华山，其他皆已到来。明日早朝，定要让皇帝给出一个交待。”
“若皇帝执迷不悟怎办？”
“那就换一个，天下不仅仅是皇帝的天下，更是士大夫的天下。”
白髮老者眼中闪过一丝失望。
赵佶越来越过分了，甚至不能用常人的眼光去看待，完完全全就是个疯子，想成仙想疯了。
最近甚至兴建什么华山大帝行宫，不日就要竣工。
“报！皇帝有旨，取消明日后日朝会，三日后，文武百官於琼林苑华山大帝行宫祭祀神灵。”