阴河古道，闻著腥味赶来的十二门首祭和戚，出现在了徐青面前。
祭和戚是远古巫族供奉之神，其能力本质源於巫族祭祀体系。
祭为『祭祀之神，戚主『祈祷求告之事，二者均源自於上古巫族，不过此时的祭和戚却是九幽法尸召谴而来的恶念化身，並非真正的祭祀祷祝之神。
徐青目光阴冷的扫视眼前鬼巫，手中炼化鬼律的动作依旧不停。
祭和戚对视一眼，两个横行阴河的门首，竟也不敢上前一步。
祂们在十二门首里面只能排到末五，而眼前这青年，却能除灭位列第二席的鬼之法主。
祭和戚宛如贪婪又狡黠的饿狼，忌惮之余，仍围著徐青徘徊，不肯离去。
如此僵持半日后，为首的祭终於按捺不住，祂晃动手中骨幡，吟诵古老咒言，令阴河古道地底掩埋的白骨骷髏破土而出，召唤出八具百余丈高的白骨力士，朝徐青围拢而去。
徐青神情凝重，然而正当他放缓手中炼化速度，打算抽出首阳大斧去敲响邻居女魃的闺门时，一声来自俗世的龙吟陡然响彻阴河！
徐青先是一惊，继而心中微动，停下了手中动作。
一旁祭和戚神情有些困惑，但当阴阳界碑上空出现一对青金龙爪，撕开阴阳之时。
祭和戚面色瞬间大变！
徐青侧目看去，只见一条爪如金鉤，尾扫云霓的青色长龙破开阴阳界限，直勾勾的朝他看来。
一僵一龙一眼万年，徐青不知对方来意，不敢妄动，青龙生怕打扰眼前人类炼化鬼律的大事，也小心翼翼，不敢从对方头顶掠过。
青龙神君沿著一分为二的骨庙废墟，好似一只爬虫躡手躡脚的攀附过去。
当绕至徐青身后，正面祭和戚时，青龙立刻抖擞精神，当即爪风如电，攫紫霄神雷，直指眼前巫鬼！
祭和戚仓促招架，两者一边缠斗，一边往远处挪移，不过片刻，阴阳界碑处就又恢復了寧静。
徐青鬆了口气，经过青龙这么一闹后，接下来的月余时间里，再未有风波兴起。
后《大晏·永安本纪》有述：
二十三年冬蜡月，津沽河海有妖物兴波，浪高千丈，水势滔天。自白江绵延至海口，奔涌如灭世之象，万民黎庶危在旦夕。
当是时，江岸海陆间，忽有万剑化阵，森然罗列，阻断洪流。
后，河水分流，歷月旬方止。
其间，三光之外，又有诸般神辉映耀，恍若群仙临凡，疏拢河道。
有观瞻者，言云中惊现神圣法相，有玄衣女童分剑划江；有九尾狐仙接引星光；有参天桃树扎根河海，阻断洪流；有圣猴执千丈神铁丈量水势，有青龙
妖灾即止，津沽方圆千里，有七色神光昼夜交辉，江海间但闻仙乐裊裊，异香瀰漫。
自此，白江河水分流三十六道，蜿蜒流淌，导归新漕。
时月，有枯木逢春，旧草萌发，本该经冬凋敝之物，旬月间枝叶勃发，满城碧色。
京津麦田异象尤甚，春寒未褪，青苗逕自抽茎结穗，金浪遍野，一夕盈仓。
本属盛夏之景，却现於早春，吏民骇异，皆焚香祷祝。
此后津沽之水復归清寧，新三十六河道滋养十万民，周遭二省三州再无水患饥饉之忧。
时岁，有渔者常见白江之上有保生娘娘法相持净瓶如意立於海上，镇伏风涛。
士民望空礼拜，谓之『保生渡世之神。
史臣曰：灵潮既涌，则草木违时而盛；神祇显圣，乃星宿应兆。当此寰宇气移之际，天示嘉禾以裕民，实海疆承平之兆。
是岁冬，帝巡幸津门，铸古鼎立白水江畔，铭文曰“分水镇海”，同年帝命祀於江祠，改元丰靖，以敬其神。
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