接著他的靴子踩在新铺的木板道上，避免沾到泥土。
看到猎兵团的斥候在树上瞭望，他停下脚步，对吕佐夫说：“注意和当地土著打交道，別发生衝突，他们熟悉森林，或许能帮我们找水源和矿脉。”
冯·吕佐夫立正敬礼：“陛下放心，我们只侦查，不主动挑衅。”
走到排水工程处，路易十六看著勒本画的草图：“再挖几个井修建几个蓄水池，收集雨水，淡水是关键，不能只去远处的泉井运。”
工匠点点头：“小人这就修改图纸，用木框和防水布搭建，三天就能完工。”
在医疗帐篷前，路易十六拿起一瓶不知名的溶液。
“这是金鸡纳树皮提取药粉冲的药水，陛下”神父解释道。
闻了闻问道：“够不够所有士兵用？”
“目前的存量够一个月，但已派人寻找金鸡纳树，后续可以自制。”
拉莫特神父自信的回答道，他不仅仅是德高望重的神父，还是位经验丰富的药剂师。
由於巴黎的新政府对神职人员实在不太友好，心地虔诚的而又头脑灵活神职人员毅然决然的踏上了新大陆。
1790年正是这个群体走向终结的起点。
隨著修道院被解散，作为修士兼职的医生这一身份几乎消失了。
而那些坚持神职身份的神父，在接下来的革命风暴中（尤其是1793-94年的“恐怖统治”时期）自身难保，其世俗活动（包括行医）也受到极大限制。
他们正处於一个旧秩序崩塌、新秩序尚未建立的歷史夹缝之中，希望在新大陆重新建立天主教子的圣神秩序。
路易十六將药瓶轻轻放回桌上，环视帐篷內臥床的士兵，眉头微展。他沉默片刻后道：“节省使用，优先救治重病者，另派一组人隨嚮导进林採药。”
“没问题，我的陛下！”拉莫特神父回答道。
“还有。”路易十六又叮嘱道：“让士兵们都把水煮沸了再喝，每天派专人巡查营地卫生，把垃圾和粪便集中处理，远离水源。疫病比敌军更危险，一旦爆发，整个殖民地都会垮掉。”
走出军营的医疗帐篷，路易十六望向远处正在伐木建屋的队伍，士兵们10人一组，用绳子拉著圆木，將木材运到指定地点，还吐槽著为啥不用牲畜和黑奴来拉。
路易十六当然不会给他们解释，付了僱佣军的军费不用白不用，何必另外另增支出。
但还是走过去对进行了鼓舞：“好好干士兵们，我可不相信这些殖民地的人懂得什么叫做质量，我只相信你们，我忠诚的战士们，这可是为你们自己造的房子休息，可不想找到金子之后连个安全的屋子都没吧。”
於是拉的起劲儿起来了。
路易十六又对逐渐围拢过来的其他士兵们说：“一定要服从长官的命令，按时服药，保持营地整洁，谁也不想黄金找到了人没了吧，你们不是来度假的，是为了自己荣华富贵的！”
士兵们齐声应和，声音洪亮。
別扯奉献和义务这些高大上的教育，就要用他们听得懂的话。
周围的棕櫚叶被海风吹的沙沙作响。
夕阳时，营地已初具规模。
帐篷排列得整整齐齐，排水沟里的水流顺畅，瞭望哨上的士兵警惕地注视著四周。
港口的喧囂隱约传来，与营地的有序形成鲜明对比。
路易十六站在高台上，望著这片充满勃勃生机万物竞发的大地。