眦睚必报的皇帝陛下。
在高拱看来，张居正必死无疑，因为张居正跟制度有矛盾。
大明不设宰相，张居正在当国的前五年时间里，权势远远过宰相，几乎就是摄政了，陛下改变不了张居正摄政的事实，就把宰相的定义给改了！
张居正跟制度的矛盾还有，钳制言路，都察院、六科本来不归内阁管，但是考成法之下，六科归于内阁之下，言官怵于威，则摧刚为柔，不敢直言，甚至皇帝还说出了言先生之过者斩。
大明的纠错机制是由六科、都察院、天下巡抚、巡按、百官上奏言事实现的，可是陛下这一句，直接把言官的路给堵死了。
张居正和皇帝、内廷有矛盾，第一个矛盾就是张居正不停的尚节俭，把皇帝都逼到了不穿紫袍穿青袍的地步。
在外戚上，李太后打算给父亲、兄弟世袭的侯爵，李伟是武清伯不是武清侯，而张居正反对封爵，武清伯李伟要修宅子，户部工部不给钱；后来武清伯李伟要修坟，张居正仍然不给，最后内廷出的钱；武清伯粗制滥造弄的棉服这些烂事，也被张居正的内阁直接捅到了御前，让皇帝下不来台。
万历五年二月，大明敕造大隆兴寺佛塔礼成，李太后想要大赦天下，暂免不决之令，遇赦不赦的人，也要暂时不做处决，张居正又带头反对，说：
若弃有德而不用，释有罪而不诛，则刑赏失中，惨舒异用，非上天所以立君治民之意矣。
圣母独见犯罪者身被诛戮之可悯，而不知彼所戕害者，皆含冤蓄愤于幽冥之中，使不一雪其痛，怨恨之气，上干天和，所伤必多。
诸囚罪状，皆灭绝天理，败伤彝伦，则其为害，又不止于一家一人，受其荼毒而已。
独奈何不忍于有罪之凶恶，而反忍于无辜之良善乎？
暂免不决之令，就是死刑不斩，是当年世宗皇帝晚年的一个仁政，主要是为了修仙斋醮，但不是完全不执行，而是从御笔所勾，量行取决，到了后来就变成了姑息之弊的重灾区。
而张居正的这本奏疏，可谓是指着李太后的鼻子骂李太后妇人之仁，尤其是最后一句：圣母是怎么不忍心看到有罪之人要遭受厄运，而忍心看到无辜的良善之辈遭受苦难的？
这一句，直接把李太后给干破防了，气的懵了好几天，佛塔建成、皇帝即将大婚，这少杀止杀，大赦天下，不过是为了表达一个仁心仁政的态度，暂免不决之令，又不是不杀，等到大婚以后再杀也行，结果被张居正指着鼻子骂，一顿数落，骂的要多难听有多难听。
张居正和李太后之间的矛盾，不止于此，李太后信佛，张居正在万历四年，进一步削减了僧侣道士的度牒，甚至到了僧侣道士度牒停的地步，这一点上，张居正做的很决绝，李太后为此询问过皇帝本人的意见。
朱翊钧解释了其中的内情，停度牒是为了清丈还田的政令，李太后这才了然其中内情，但是，结结实实的，张居正停度牒得罪了李太后，你让李太后怎么给佛祖交待呢？
张居正和内廷的矛盾，不仅仅是这些，还有一件事，那就是张居正是大明杀猪人。
隆庆六年，宗室郡王之上，一共有三万人，到了万历五年，宗室郡王以上，就只有一万五千人了，全都被清汰掉了，而且严格遵守世宗皇帝在嘉靖四十一年制定的宗藩条例，郡王以下自谋生路，郡王以上，除了俸禄，两样不给，这也不给，那也不给。
张居正和文人之间的矛盾包括不仅限于，考成法给百官套缰绳，不许他们混吃等死，清丈法查隐藏田亩、禁止聚徒讲学、查封了六十三家书院，杀了何心隐等知名儒士，清庠序整饬学政，导致学子们三次考不中功名就领不到国朝俸禄。
高拱认为张居正该死，张居正跟边将们来往极为频繁，私下书信极多，而且还庇佑了不少的将领，大明大将军，京营总兵官戚继光，都曾经是张居正的门下走狗。
张居正该死，张居正跟冯保关系缜密，这是和司礼监关系密切，张居正还跟缇帅朱希孝关系密切，给成国公朱希忠请了王爵。
而张居正本人，又眦睚必报，以牙还牙，以眼还眼，私德不修，是个坏人。
这是臣子？这分明就是摄政王！
张居正不该死，谁该死？
他高拱就打算敲掉司礼监，就被赶回了老家，两次都差点做了替罪羊，所有人都要他死，凭什么！他张居正不死？！
王崇古看着高拱，面色复杂的说道：“这件事，我倒是能解释一二，上一次陛下在文化殿议事，有一件棘手的事儿，辅次辅阁老廷臣，都没有太好的办法，陛下说了句：得庸相百，不若得救时之相一也。”
“哈哈哈！”
王崇古想了想，忽然释然的笑了。
多！大！点！事！
别的方面当然可以批评张居正，但是能力上，不如张居正就不如张居正呗，有什么大不了的，这天下也就陛下能跟张居正掰掰手腕走几招了，张居正是臣子，天然劣势，往往还斗不过陛下。
“是孔府的事儿吗？”张居正询问道。
“是的。”王崇古点头说道。
张居正听闻，立刻摇头说道：“那陛下太看得起我了，我对孔府也是束手无策，这事只能陛下来，臣子做不到的。”
孔府的案子越查越是心惊，闹得朝臣们都不知道如何定性，实在是孔府做的太过分了。