“给孤独用金币把祗树花园铺满才打动太子把花园卖给他，太子后来也成了乔达摩的徒弟，并把花园周围的土地赠送给了佛祖供师徒们用作种粮食、蔬菜等食物。为感谢两位学生，佛祖把这个大学命名为“祗树·给孤独园”，放在现在相当于佛祖建了一所大学，用人名命名大学。
“我们看到的佛经很多是学生记的课堂笔记，特别是《金刚经》，记录的便是佛祖的日常生活和课堂上学生与佛祖的问答对话。后来汉明帝梦见金人，大臣解释是佛祖托梦，于是汉明帝派人去印度请了印度高僧在洛阳建了中国第一座佛教寺庙白马寺，后人对印度的佛教与中国的道教进行了融合。
“刚刚咱烧香时看到菩萨的眼睛半睁半闭，是因为他不愿看到人世间的丑恶，但又不能不管不看。我们烧三支香，敬的是天、地、人。你没事可以看一下《心经》《大悲咒》《金刚经》。”
张慧敏静静地听着。
甄远担心张慧敏不明白自己的意思，补充道：“敏姐，人为什么会有幸福和痛苦？我认为幸福是一个人在愿望实现时的一种瞬间状态。”
“你为什么说幸福只是瞬间状态？”
“敏姐，你还记得你走入社会第一次工资是怎么用的吧？”
“当然记得，我第一月工资才150元，一分没花全给我妈了。”
“姐，你第一月工资可能是你打工生涯中最低的，却没有消费一分钱，是因为你刚毕业，还没有欲望。后来想买衣服、化妆品、手机等物品，工资没发就已经计划怎么花了。
“工资越高反而越不够花是因为欲望增加的速度远远快于挣钱的速度。世界上速度最快的不是飞机、火箭，而是人的起心动念，我一念可以想到月亮上的玉兔，你说速度再快的火箭能一下到月亮上去吗？你买了心爱的衣服那一刻你是幸福的，你第一次拥有手机的那一刻你是幸福的……！
“但幸福会很快回归平淡，接着你会产生更大的愿望，然后只有更大的愿望得到满足，幸福指数才能更高！所以幸福是短暂的。国家鼓励人不断提高能力，多创造物质，满足欲望，获得幸福，然后让人产生更大欲望，从而创造更多财富！
“依次循环，达到社会财富的增加。相反的，人的痛苦就来自于欲望不能满足。而佛教恰恰是让人从根本上减少欲望，从而减少痛苦。打个比方，一个人喝着二锅头时看到别人喝茅台会痛苦，而一个佛教徒不以喝酒为荣，他没有喝酒的欲望，也就不存在痛苦。所以政治是满足人的欲望，佛教是减少人的欲望！”
“我越听越糊涂了，照你说那信佛还有什么用？”张慧敏不解地问。
“敏姐，以后我再慢慢给你说吧。人一定要有信仰，因为信仰像黑暗中的一盏灯，能在你无助时给你指引前进的方向。”
甄远说完，看到父母已在城门楼上向自己招手，两人忙挥手回应。
张慧敏忍不住又问：“那到底有神吗？”
“敏姐，你说明天早上太阳会从东方升起吗？”
“一定能。”张慧敏笃定地回答。
甄远笑笑说：“你见过明天早上的太阳？”
张慧敏立刻回答：“没有！”
“你没见过明天的太阳，难道能说它不存在吗？妥了，跟你聊到这吧，以后有时间再聊。”
张慧敏没明白甄远的话，抬手在甄远后背轻轻打了一拳：“小甄远，让你给我卖关子。”正准备打第二拳时，甄远已经一溜儿小跑往城楼方向去了，两人在追赶中爬上了古城南门的城楼。
甄望说：“哥，我把车寄存了，我们顺城墙到东门，从东门下来正好是应天书院，那可是中国四大书院之一，附近还有候方域故居，是电影《桃花扇》的原型。”
“二哥，我要去看电影，看你刚才说的《桃花扇》。”妹妹挽着甄望的手臂撒娇。甄望比较有耐心，照看妹妹多，所以妹妹与他比较亲近。甄远性子急，小时候甄远宁愿下地干农活也不愿看妹妹，他受不了小孩的哭闹声，再加上与妹妹相差10岁，也有距离感。
“妹妹，这种电影长大后再看，你现在还小，看不懂！”听了二哥的话，甄银平撅着小嘴显得不开心。
“望，讲讲《桃花扇》的故事情节呗。”张慧敏好奇地说。
甄望听后讲道：“古城里有个书生叫候方域，在南京遇到了江南名妓李香君，二人相爱了，定情物便是桃花扇。
“候方域的父亲是大财主，坚决不让李香君进门，候方域就在城外为李香君购了房子，后来李香君抑郁而终，候方域在李香君坟前悲愤吐血而亡，这是一个凄美的爱情故事！古城南有香君墓，还有个候庙村，据说居住的是候方域与李香君的后人！”一家人听后都想去侯方域故居参观。
甄远认为古城的旅游产业要在文化上做文章，单看一些旧房子是看不出名堂的，也没人愿意看。如果能在文化上放大，把一个点无限放大成一个概念，则完全不同了。现在很多地方为了“名人故乡”争得不可开交就是这个原因，网上甚至有为潘金莲、西门庆的故乡打起口水战的！
整个古城保护得非常好，城墙有5米厚，上面有人力车，可载人绕城一周，整个古城像乌龟壳，四个城门保存完好，唯一不足的是交通比较拥堵。一是城内路太窄，人太多，加上机动车进城人车不分流，造成交通混乱。一家人上午在古城就餐后下午继续逛，用了一整天才把古城转了个遍。