方丈问道：“施主的诗作得很好，德悟很高，但锋芒太露。”
“谢谢方丈明示！晚生才疏学浅，急想方丈开悟，才随作小诗，让您见笑了。”甄远解释。
“施主有何疑惑尽管说来。”方丈再问。
“师尊，我一直不明白为什么很多好人不长寿，而大家眼中的坏人却富贵又延年？难道佛教所谓的因果在这些人身上没有作用吗？”甄远问。
“施主，如果春天种上豆，春天可以收获吗？”方丈反问。
“当然不能！春播秋收，这是规律。”甄远答。
“春天播种要经过浇水、施肥、除草，到了秋天才能收获。如果你栽上一棵果树苗，要好多年才能结出果实，就像我们种下善因恶因，也要经过一定时间才能结出善果恶果。
“所谓凡人眼里的坏人富贵又延年是此人上世或以前某一时刻种下的善因，让其享受到善果。他现在消耗掉的是以前的福报，而他当下种的恶因会在未来得到恶果，不是不报，只是时间未到，一切皆空唯有因果不空。”方丈答。
“作为商人，取利多少才合乎善，高利润是不是一种恶？”甄远再问。
“施主，如果我们俩在澡堂洗澡，都想搓一下背，我们自己搓自己的背肯定困难，于是你帮我搓背，我又帮你搓了背，最后我俩的背都干净了，经商也是如此互利的。
“商业本身就是互通有无，从而达到共赢，而不是零和博弈的强盗逻辑。所谓高利润的善恶，看行为对你和交易对象产生嗔念了吗？如果合作双方没因价格产生嗔念，就合乎善，反之就是恶。”方丈答。
甄远听后把自己要带领分销商建厂走向上市的计划说了一遍，然后问方丈:“只要合法经营就算合乎天道吗？”
“道德的底线是法律，当道德无法约束人的行为时，就要法律强制约束。法律对行为的要求是法无禁止皆可为，而天道与佛法对人的要求要比法律更高。合法的不一定合理，合理的也不一定合法，法是尽量体现民意，但民意无法左右司法。
“你带领分销商合资办厂共同发财的动念是善，记住只有德够厚时才能托住你的野心，即为厚德载物……”方丈接着解悟。
甄远在与方丈的一问一答中聊了两个多小时。一旁的陈小富听得十分入神。
回到房间，甄远顿悟：“小富弟，你想一下寺庙的小和尚天天背经敲木鱼来帮助善男信女，同时为寺庙创造收入，晚上把捐款箱抱给方丈，就像我们的销售员每天把营业款交给老板，那么老板干什么呢？
“老板就像寺庙的方丈，在不停地寻找合适的地方去建造更多的寺庙，招更多的小和尚，这样不但传扬了佛法，也挣到了钱。”
“信徒没有买到商品呀！”陈小富一脸疑问。
“他们买到了希望，越是无形的东西越金贵，你仔细想想，健康快乐是不是比黄金更珍贵！来寺庙的人就是要找到希望，人有了希望才会有前进的动力。打个比方，妻子来寺庙为得病的丈夫祈祷，妻子讨了点香灰，丈夫喝下后战胜了病魔，就会替寺庙宣传，这样，寺庙的香客会越来越多。”甄远解释。
“那香灰也不会治病呀！病咋会好？”陈小富问。
“问题就在这，现代医学也有没办法医治的病，只有三分靠药物，七分靠免疫力。人有了信心，免疫力就会增强，是可以战胜疾病的，但不是100%，但达到50%以上就很厉害，50%成功的人会宣传，使得信的人越来越多。
“就好比算命的给孕妇算生男孩还是女孩，只要全部说生男孩就有50%以上的成功率，生男孩的人会替其宣传，从而有更多的人来算命。我们现在思考如何从方丈建寺庙中悟出啥产品能产生高利润。”
“远哥，上面的两个问题我还没理出头绪，你这又增加问题，这是让我崩溃的节奏。”陈小富挠着头一脸无奈。
“小富弟，不急。我们慢慢想，明天还有一天时间。”甄远安慰道。