第二天，三人计划先不回商祖，直接去曲阜，车子上了高速，陈小富兴致很高，央求甄远把爬泰山时话题说完。
甄远拿起矿泉水喝了一口：“小富弟，无论是各种主义，还是佛陀、上帝、真主以及我们说的公司、国家、钱币，都是人类虚构的主体，我们肯定没见过佛陀、上帝和真主、公司和国家，其实钱本身也只不过是纸而已，只是大家都相信这个纸是钱时，它便是钱了。试想，如果你开个商店顾客拿钱买东西时你认为那是纸而拒收会怎么样？”
“那我的商店肯定会倒闭！”陈小富答。
“是呀，顾客无非多走几步路到另一家商店买就行了，你却面临破产。再想，你要求公司员工为了公司的发展加班，如果一个员工说公司是虚构的主体，是不存在的，而我们的身体健康却是客观存在的，让我为了一个虚构的主体牺牲我的客观身体，我不加班，这个员工会怎么样？而愿意加班的员工会怎么样？”甄远问。
“不同意加班的员工肯定会被开除，同意加班的员工会升职加薪呗。”陈小富不加思索地说。
“是的，被开除的员工没了收入来源，生活无着极其痛苦，而升职加薪的员工衣食无忧生活幸福。
“如果在战场上，一个士兵认为国家是虚构的主体，而自己的生命是客观存在的，他不愿为了虚构的国家去牺牲自己客观的生命，那么这个士兵要么成为逃兵被枪毙，也有可能被军事法庭以叛逃罪判刑，而冲锋的爱国者即使战死也会被追为烈士，家人享受荣誉，若能活着回来更会享受权力、地位，十分幸福。
“我说这么多就是说明一个道理，人们虚构一个主体，大家相信它存在时它就已经存在了，相信的人会幸福。个别不相信的人会痛苦，这就是互为主体理论。无论是各种主义还是宗教，都是利用了互为主体理论。
“人类没有大象力气大，没有老虎狮子凶猛，没有蚂蚁数量多，没有猴子敏捷，为什么人能统治世界呢？”甄远接着问。
“因为人比其他动物聪明。”陈小富笑答。
“小富弟，你看过《狼图腾》这本书就知道狼有时比人聪明。人类能统治世界，一是人有互为主体的思维，其他动物绝不可能虚构一个公司或者国家，而人可以。
“有了虚构主体就可以把人组织起来，古代埃及人虚构一个法老，组织人修建了金字塔，中国人虚构了一个国家，组织人民修了万里长城，没有这些虚构主体是不可能把人组织起来干伟大工程的；
“二是人能有效组织合作，不同族群的猴子见面会互扔石块，也有一山不容二虎之说，其他动物不能有效组织合作。说白了，人类能生存，就是打群架的能力比其他动物强；
“三是人可以通过后天学习重新塑造自己，放牛娃通过读书学习成为教授，而其他动物生下来什么样就是什么样，不能重新塑造。人类能生存发展统治世界至今主要靠以上三点，这就是我的人生观。你想一下，怎么把我的人生观用到公司经营上？给你两天的时间，想好给我分享。”甄远说完看了一眼陈小富。
“好的远哥。”陈小富挠了挠头。
三人到达曲阜后先去了孔府，甄远让张余品请导游。
“远哥，别找导游了，你给我们做一次免费导游呗。”陈小富调侃道。
“好吧，咱们边参观边聊。春秋末期，人思想比较开放，士人常以游学、辩论、讲学等形式交流思想，据说一次交流活动中，不到20岁的颜徵在与孔子的父亲--60多岁的叔梁纥认识，后嫁入孔家并生了孔子。
“颜徵在在孔家地位很低，日子并不好过。孔子出生后，叔梁纥去世，颜徵在独自抚养孔子，后迁到了鲁国都城阙里。”
“远哥，我懂了。孔子说吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩的意思了。”陈小富一脸惊喜。
“孔子十五时学的是婚丧嫁娶的礼仪。”陈小富补充。
“是的，孔子二十多岁时学问已很渊博，很出名了，当时他第一个儿子出生时县令送了几条鲤鱼表示祝贺，他给第一个儿子起名叫孔鲤，孔姓人把鲤鱼称红鱼。