“这位是德意志的汉学家，卫礼贤先生！”胡適之接著介绍剩下两位外国人。
“卫先生虽是德意志人，但却对我国学多有研究，尤其是在史学和易经方面，造诣……”
“卫先生！”等胡適之介绍结束，李子文起身笑著说道，“上次在金家与布尔齐公使相谈甚欢，今日没想到在这里遇到了卫先生，看来我与贵国颇有缘分。”
“李先生客气了，您的这两首新诗，让我在您身上似乎看到了法兰西大师魏尔伦的影子。”卫礼贤穿著一身熨帖的灰色长衫，起身时不自觉地抚平了衣角的褶皱，开口说道。
“感谢您的讚美！”李子文惊讶於眼前的洋鬼子，竟然能说的一口流利胶东话。
“这位是泰戈尔大师的助手，英吉利的莱昂纳德·埃尔姆赫斯特（恩厚之）先生。”
隨著胡適之目光，眾人看著这位泰戈尔的助手，约摸二十七八岁，身材頎长，穿著一套剪裁合体西装，横掛著银色怀表，一副绅士气派。
“这次邀请恩厚之先生，参与我们这次诗会沙龙。”胡適之按捺不住的喜色和笑意说道，“泰戈尔大师，答应访华了。”
“真的？”
“泰戈尔大师真的要来？”
……
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一时间，整个庭院中都嘈杂起来。
在这个文化被西方列强垄断的时代，整个亚洲在世界文化中都没有太多的话语权。
而泰戈尔在1913年凭藉诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的东方人，地位崇高。
伴隨著“欧战”结束，战爭也导致欧洲人们的內心枯乾，需要一些新的生趣和灵魂。
於是整个欧美兴起“泰戈尔热”，政府官员、王公贵族、上层知识界都追捧他，將他奉若先知。
甚至就连国內部分文人，直接把泰戈尔获得诺奖，当做了东方文化对西方文化胜利的標誌。
“泰戈尔大师，已经登上开往东方的轮船，不出月余便能到达申市。”
恩厚之的解释，正好印证了胡適之的话儿。
方才还保持著矜持的眾人，脸上都泛起了兴奋的红光，议论声、惊嘆声交织在一起。
“这可是天大的好消息！”朱子沅激动地拍了下膝盖，“泰翁来访，实乃我东方文化之光，……”
“正是此理！”旁边立刻有人附和，“如今西方社会，泰翁被公认为“东方智慧的先知”，可见我东方文明，亦非不如別人。”
胡適之笑著看著激动的眾人，等声音稍歇，才补充道：“此次泰戈尔大师来访，行程预计数月，將会在北平、沪上等地举行多场演讲与会谈。届时，还需仰仗在座诸位，一同接待、交流，务必让大师感受到我中华学人的热忱与风骨。”
“这是自然！”眾人纷纷应承。“如今泰戈尔先生前来，终於能解前次之憾。”
听几人说道，李子文嘴角也是一笑，想起在泰戈尔访华之曲折，另有一段公案。
去年3月份，恩厚之就曾经到访北平大学，联繫泰戈尔访华事宜。
可不成想却碰了个软钉子：
北平大学表示，欢迎泰戈尔来华，但表示“因为种种困难不能担任招待的事。”