建木主干上。
所刻画的《句芒经》，徐忘忧随着一个个篆文的运行。
发现其力量轨迹的本质，就是将自身生机向外生发，春生万物。
如同句芒祖地所呈现出来的。
万物竞发，勃勃生机。
随着所掌握的桃祖纯阳本源，进行演练。
徐忘忧切身体会到，随着自己生命本源以《句芒经》的运转方式后，这股无穷无尽的生机自丹田所在，朝着四肢百骸延伸。
涌入到五脏六腑，充斥全身每一寸骨血。
浓郁的生机，甚至给徐忘忧一种长生不老，不死的错觉。
他于建木前，盘膝而坐，沉浸其中。
句芒大乙催动岁月法阵，将其笼罩。
盘古大辛提出这一要求，一方面确实想要让徐忘忧尝试降服天木之灵，但更希望他能观摩始祖所留下来的《句芒经》。
唯有如此，才能尽可能在争天大会的破境劫中，最大限度活下来。
徐忘忧的肌肤表层，开始呈现出句芒篆文，若隐若现。
他丝毫不怀疑，若自己与敌人交战受损，肉身将会以极快速度自我修复。
这不仅仅是调取自己生命本源，来修复损伤。
更可借天地之力，来恢复自身的损耗。
在交战中，能起到决定性的作用。
先前虽然也修炼了《句芒经》，但那毕竟是祖巫的感悟，哪怕他尽力去复刻，但其中的意境与刻印在建木主干上的篆文。
其中的意境，每一笔的轨迹，可谓是差之毫厘，谬以千里。
不是祖巫太弱，而是句芒始祖太强。
不然的话。
何以自他以后，无子孙后代可完整驾驭建木。
只能让其扎根于祖地之中，取其枝桠为用。
本质上，是他们对始祖在《句芒经》的表达，不够深刻，如同对书法的临摹，可以一模一样，可神韵却不可临摹。
除了对其力量轨迹的理解，更要体会到句芒始祖刻画时，与篆文共融的心境。
那是他对自己所开创出来的功法，最为极致的感悟。
其中玄妙，只能靠自己一步步修炼，与《句芒经》融会贯通，加以印证。
虽然此行，是要获取建木部分本源，以增强自身驯化天木之灵的概率。
但徐忘忧更清楚，没有什么，比继承《句芒经》中，始祖所要传承的意志，还要重要。
句芒大乙置身在岁月法阵外。
看着徐忘忧的顶上三花，发生翻天覆地的变化。