七月十四十五。该名最初为道教所称，佛教称为“盂兰盆节”，民间俗称鬼节，又称亡人节、七月半。
中元节带有祭祖和感恩的双重功能，孝文化是其精神内核，也是中国传统民俗节日中特殊的存在，是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。
民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。孟元老《东京梦华录》中说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”
金兀术先已传令，搭起一座芦蓬，宰了多少猪羊鱼鸭之类，面望北方祭祀先祖。
金兀术让人把祭礼摆得端正，众王爷早早已经齐集伺候。
只见金兀术坐了火龙驹，后边跟着一个王子：穿着大红回龙夹纱战袍，金边较带勒腰；左边挂弓，右边插箭，挂口佩腰刀，坐下红缨马；头戴束发紫金冠，两根雉鸡尾左右分开。
那崔孝也跟在后头来看，打听得就是康王赵构。
那康王赵构正走之间，坐下马忽然打了个前失，几乎跌下马来。
那康王赵构连忙把扯手一勒，这马就趁势立了起来。
金兀术回头见了，大喜道：“王儿马上的本事，倒也好了。”
不道康王殿下因蹲下来勒住马上的缰绳的时候，身上的飞鱼袋内这张雕弓坠在地下。
那崔孝看准时机，连忙走上一步，拾起弓来，双手递上给康王赵构，说道：“殿下收好了。”
在旁边的金兀术听见崔孝说话是中原口音，便问道：“你是何人？”
崔孝便向马前跪下，答道：“小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主这里医马，今已十九年了。”
金兀术大喜道：“看你这个老人家倒也忠厚，就着你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你个大大的官儿便了。”
崔孝谢了，就跟着康王赵构来至厂前，下马进来，见了王伯、王叔。
金兀术望北遥祭，叩拜已毕，一众人回到营中，席地而坐，把酒筵摆齐了吃酒。九殿下康王赵构也就坐在下面。
众王子心上好生不悦，暗暗想道：“子侄们甚多，偏要这个小南蛮为子做什么？”
哪里晓得这九殿下康王赵构坐在下边，不觉低头流下泪来，心中暗想：“外国蛮人，尚有祖先。独我二帝蒙尘，宗庙毁伤，皇天不佑，岂不伤心？”
金兀术正在欢呼畅饮，看见康王赵构含泪不饮，便问道：“王儿为何不饮？”
崔孝听见，连忙跪下奏道：“殿下因适才是受了惊恐，此时心中疼痛，身上不安，故饮不下喉。”
金兀术闻言，说道：“既如此，你可扶殿下到后营将养罢！”
崔孝领命，扶了康王赵构回到本帐。
康王赵构进了帐中，悲哭起来。
崔孝选进后边帐房，吩咐小番：“殿下身子不快，你们不要进来，都在外面伺候。”
小番答应一声，乐得往帐房外面好玩耍。
这崔季来到了里边，遂叫道：“殿下，二帝有旨，快些跪接。”
康王赵构听了，连忙跪下。
崔季遂在自己夹衣内拆出二帝血诏，奉上给康王赵构。
康王赵构把血诏接在手中，细细一看，越增悲戚。
忽然有小番来报：“狼主来了。”
康王赵构慌忙将血诏藏在贴身，出营来接。
金兀术进帐坐下问道：“王儿好了么？”
殿下康王赵构忙谢道：“父王，臣儿略觉好些了，多蒙父王挂念。”