屋內保留了原先的装潢，显然昔日的家主，受到了许多欧洲建筑风格的影响：
荷兰式花纹的瓷砖，苏格兰风格的铸铁楼梯扶手，桌茶几上还摆著维多利亚式的分层果盘和英式茶壶，灯具也相当考究，像是古堡里卸下来装到这里的。
amy不似袁景对这些感兴趣，早就迫不及待地换上了松石绿色的卡荅雅上衣，这是娘惹服的別称，看起来有些像傣族服饰。
芊芊说，卡荅雅华人是基於马来传统服装的大胆改造。
卡荅雅是上下分离的，上衣是系扣开衫，下面搭配著系带筒裙，新加坡的空姐好像也这么穿。
amy身上的上衣，是用三个镶满珠翠的大胸针別在一起的，v领低胸衬肩设计，有点像没有领子的西装。
衣料上压著梅兰竹菊的暗纹，左右衣角处还绣著振翅的蝴蝶芊芊解释说这是马来吉祥色——土耳其绿。
她望著amy，拿起一件黄裙子，又犹疑地看了一眼旁边的香檳色裙子，最后才锁定在一件咖啡色的蜡染纱笼裙上，amy欣喜地接过裙子换上。
果然人靠衣装，裙子长至脚踝，不自觉多了几分嫵媚。
脱掉日系棉布衣裤，换装卡荅雅的amy，像是从北海道被拽到了吉隆坡，將她的身形衬得婀娜多姿却不失庄重。
荅荅娘惹是东西方文化和马来半岛文化杂糅而成的独特文化，他们原本是大马的土著，可在上世纪六十年代，被当权者的族裔政策步步紧逼。
把他们归到大马华人的范畴，所以他们也被迫放弃了承袭已久的生活方式。
在全球化和现代化的衝击下，年轻一代已经淡忘了这个身份，很多的风俗和传统没有完整地保留下来，这个族群的文化符號逐渐淡出了世界歷史的舞台。
隨著当代华人在马来地区的分量越来越重，很多政要也在积极地復兴娘惹文化。
一些政要家眷和社会名媛，会穿改良版的卡荅雅出席一些外交场合，加之一些反映近现代马六甲社会生活的影视剧播出，娘惹这个词又重新回到世人眼中。
自古以来，华人自强不息，为了生存流落在他乡，落地生根，开枝散叶。
然而，中国还有一个充满情怀的成语是“落叶归根”，无论命运走向何处，华人都不会忘记自己的根。
一首《橄欖树》让大家都开口就是“不要问我从哪里来”，人们都孜孜不倦地找寻自己想要的，却总是忽略自己缺的是什么。
上个世纪效仿欧美，后来又学日韩，如今地铁上穿华服的z世代隨处可见。
无论身在何处，人们都在用衣饰识別同类，即使谈不上是文化復兴的高度，也是一种文化自信的表达。
amy选了一双金色的娘惹鞋，上面绣著紫色的鳶尾花，鞋面是用极小的彩珠子手工缝上去的。
听说娘惹新娘们通常会多做几双饰珠鞋，结婚时送给新郎家里人。
有些人家甚至会用珠绣手艺来挑儿媳。
袁景盯著amy竟有些出神，那双鞋子似曾相识，依稀想起早年搬家整理旧物时，曾看见瓦嬤拿出过一套红色的娘惹服。
印象中她的老式藤编箱子里，也有类似的一双金色刺绣的饰珠鞋。
印象中瓦嬤说过，那是她亲手给自己缝製的嫁衣。