餐桌上三朵烛光轻轻摇曳，舞曲的优美旋律中，气氛渐渐暧昧下来。
苏菲·玛索只喝了几杯红酒，一点也没有醉，但却有着一股酒后的冲动。
这种冲动喝过酒的人都知道，平时不喜欢说话的人，喝了几杯后明明没醉，却突然变得多话起来；平时胆小谨慎的人，却能够酒壮人胆做出大事来。
苏菲·玛索现在就是这么个情况，酒后燥热的身体贴着康剑飞一起随音乐摆动。
康剑飞的手按在她的腰上，开始还是轻轻地来回抚摸，渐渐地扩大范围到后背和翘臀上。
苏菲·玛索感觉身体越来越热，心底升起一股青春的骚动，本来小手搭在康剑飞的肩上，渐渐变成了一双玉臂勾着康剑飞的脖子，整个身体就这样挂在康剑飞怀里摇动。
带着文艺范儿的女人是最好骗的，远比那些拜金女更好骗。
想把拜金女搞到手，你还得是有钱人或者装成有钱人。
而哄文艺女的话，只需要把自己包装得高深莫测就行，她会仰视你、崇拜你，自觉主动地将你的形象抬高。
如果你真的表现得极有深度、内涵和才气，那么文艺女就会变相的忽略你的长相、年龄和贫穷。
这是对付那些爱幻想的少女的不二法门，而苏菲·玛索这种自觉有内涵有追求的文艺范少女，只要投其所好，就更加好忽悠了。
身体随着音乐的旋律而摆动，苏菲·玛索双臂勾着康剑飞的脖子，额头也与低头的康剑飞抵在一起。
两人互相都很感受到彼此的呼吸，苏菲·玛索的身体变得有些酥软，只能用聊天来转移注意力，她问道：“康，听说你写了好几部小说，你最欣赏法国的那位文学家？”
见鬼的法国文学家，康剑飞这个半文盲对此一窍不通。
他绞尽脑汁终于想起一个雨果，接着又不确定雨果是不是法国人，有可能是德国人也说不定。
康剑飞本想用一句话搪塞过去，不过脑袋灵光一闪，突然想起以前在北电念书时看表演系学生排的一出舞台戏。
“我最欣赏巴尔扎克。”
康剑飞装逼地做出一副高深的样子，“我讨厌那些华而不实的东西，关注人民悲苦和社会现实的巴尔扎克，在我眼中才是真正的文学大师。”
“巴尔扎克确实很伟大，《人间喜剧》一直是惊世杰作。”苏菲·玛索赞道。
康剑飞暗道好险，苏菲·玛索没有继续深入交流《人间喜剧》，显然她对巴尔扎克也了解不深。
既然苏菲·玛索也不懂巴尔扎克，那么就轮到康剑飞发挥了，他大胆地借巴尔扎克来包装自己的深度：“我认为所有的艺术都应该贴近现实，正如《人间喜剧》那样，电影也是如此。就拿法国电影来说，先锋派电影创立的目的是想通过电影的形象与运动型，去扩大、挖掘电影的可能性。这在世界电影发展之初是非常有价值的，各国的电影艺术家都在做此尝试，后来的法国新浪潮运动，也是在此基础上的进一步发展。可先锋派电影为什么没有传世名作？因为其推动着都是一批画家、诗人和音乐家，他们创作先锋派电影的时候，往往以自我为中心和目的，以形式出发拍摄电影。这样拍出的影片会是什么样子？那就是除了导演之外，很少有人能看得懂他到底在影片中想表达什么。法国的电影新浪潮运动也是如此，前期出现了许多优秀的作品，但发展到后来，许多导演开始走火入魔了。比如……”
法国什么文学什么的，康剑飞绝对是一窍不通，但法国大致的电影史他却有所了解，自然而然地将话题引入自己熟知的领域。
相比起来，苏菲·玛索对法国的电影史就属于一知半解了，她平时接触认知的都是新浪潮运动以后的法国电影，再往前的先锋派电影太过遥远。
康剑飞继续讨论起先锋派中“印象主义”、“表现主义”、“抽象主义”、“超现实主义”等等，分别评论着这些派别对现代电影的影响。
苏菲·玛索问起法国文学，本来是想聊一下她的偶像罗曼·罗兰，哪想到话题被康剑飞扯到电影上了。
不过她对这方面也比较感兴趣，不时地提出一点疑惑，很快就得到了自己想要或不想要的答案。
“原来你对法国的电影这么了解，连各个派别都清楚。”苏菲·玛索惊讶地说道。
康剑飞牛逼哄哄地说：“事实上，你非常不喜欢的好莱坞铜臭电影，里面也运用到了法国的很多电影艺术和表现手法。在我看来，一部电影刻意的要去表现艺术特色，这是一种极不成熟、也是对观众极不负责任的做法。我一向认为，电影首先就是要讲好一个故事，至于那些艺术表现手法，只不过是辅助工具而已。比如我们现在拍的《芳芳》……”