叶轩听到南宫焚天的要求，笑了笑说道：“这倒是简单，关于修炼的感悟，我会记录下来，存放在鲲鹏学院。等我以神念记录下来，会让学院长老给南宫宗主送一份。”“那就多谢叶宗主了。”南宫焚天感激道。他是借助大周国运延续的百年寿元才勉强成就神王的，因此寿元对他来说非常的紧迫。在修行上，有人指点和没人指点完全是两个难度。南宫焚天不想再感受一次被逼封脉停寿的痛苦，所以只能向叶轩请教了。虽然他年纪要比叶轩大很多，但学无先后，达者为师，向强者请教，也不算什么不能接受的事情。南宫焚天离开之后，叶轩回到神木谷，和苏谪雪坐一起，打开《太浩神话》的玉简，一同阅读起来。这册《太浩神话》是以神念记载在玉简之中，所以一打开来，将神念探入其中，便能看到一个神话世界在识海中慢慢展开，波澜壮阔，气势磅礴。这册玉简保存得很完整，开头第一部分是这册神话作者留下的序言，讲述了这册太浩神话是如何编撰、保存下来的。序言中提到了天妖神朝统治九州时期，焚毁其他灵族文明的过程。太古时代，天妖神朝的统治非常残酷，不允许其他灵族拥有文字，任何记载下来的文字都要被焚毁。叶轩看到这个序言，不得不承认天妖神朝确实够狠，竟然直接毁掉其他灵族的文明，以维持统治。写下《太浩神话》的作者，也是以为修为不低的武道强者，所以才能够以神念将这册神话写在玉简之中，保存了下来。作者序言中还记载了几次被天妖神朝追杀的事情，经过十分凶险，不过这些都是与太浩神话的主要内容无关，叶轩粗略看过之后，就继续往下看去。序言结束之后，接下来就一个荒古纪的神话世界缓缓展开。神话展开的第一个画面，出现的就是九州浩土。只看一眼就觉得如现在的九州界十分相似，所以可以确定，神话的开端就是在九州界。紧接着，有两位强大的神只出现在了九州界的天空。因为是神只，具体是什么形象，难以形容。不过，太浩神话的作者用了和人相似的形象，代表着两位神只。其中一位神只代表颜色是黑色，黑色中又有一丝金光，神话中用一个字称呼他“冥”。另一位神只代表颜色则是白色，白色中蕴含了一股生机，这位神只则被神话记载为“宙”。“冥”和“宙”在九州界中对峙千年，似乎发生着非常激烈的争斗。只不过，没看见大打出手的样子，更像是世界意志上的争夺，可能神只的争斗方式就是如此。期间，九州界中出现了一些生灵。“冥”和“宙”在对待生灵上，产生了不同的分歧。一方选择杀，一方选择护。双方的世界意志上的争斗持续进行着，不知道过去了多少岁月。天空之中，出现了第三位神只。神话中将第三位神只记载为“灵”。“灵”似乎没有实体，如云彩一般漂浮在九州界的天空上。似乎是神话作者赋予的形象，云彩中呈现出了女性的形象。“灵”没有参与“冥”和“宙”的争斗，如同游客一般，在九州界中游览。“灵”似乎并不怕另外两位神只，在两者争斗的时候，依旧旁若无人的在九州界的山川河流中游玩，观察九州界中那些慢慢诞生的生灵。这种两位神只争斗，一位神只参观的局面不知道持续了多长岁月。“冥”似乎失去了耐心，开始邀请“灵”加入争斗，帮助他。“宙”则规劝“灵”不要参与。“灵”一开始不知道应该听谁的，最后提出了一个要求，想要和其他生灵一样拥有身体。谁能帮助她完成这个心愿，她就帮助谁。“冥”毫不犹豫就答应了“灵”的要求，承诺将“宙”从这个世界赶走之后，就想办法帮她塑造身体。“宙”极力劝阻，但没什么用。“灵”没有立即答应帮“冥”，询问“宙”是否愿意帮她完成心愿，得到一个身体，就像“宙”脚边那些成群的生灵一样。“宙”拒绝了“灵”的要求，言明她不应该拥有身体。最后，“灵”选择帮助“冥”。原本两位神只争斗的局面，变成了二对一的争斗。在两位神只的联手镇压下，“宙”的力量渐渐变弱，持续了不知道多么漫长的岁月。最终，“宙”挡不住两位神只的联手镇压，选择离开九州界。不过，在离开九州界之前，“宙”放出了两道光芒，一道是金光，一道青翠之光。两道金光飞入九州界的大地中，便消失不见。随后，“宙”离开了九州界，没有再出现。赶走“宙”之后，“灵”要求“冥”履行承诺，为她塑造身体。不过，塑造身体的过程并不顺利。后来，两位神只尝试用各自的身体和神魂融合起来，创造了一种生灵，希望可以通过这种生灵，最终为“灵”创造出一个身体。两位神只用各自的身体和神魂融合而成的生灵，开始在九州界中繁衍成了一个族群，并且快速的壮大，最终统治了整个九州界。叶轩看到这种生灵的时候，顿时瞪大眼睛，因为这种生灵，就是天妖族。关于天妖族的来历，太古神话中是有少许记载的。在太古神话中，天妖族是由不死妖皇的身体，和虚空妖后的神魂结合，创造出来的。现在，在这册《太浩神话》里，则是由两位叫做“冥”和“灵”的神只创造出来的。叶轩不确定到底哪个神话是正确的。也有可能两个神话都是真的。如果是这样的话，那么这个“冥”极有可能就是不死妖皇，而“灵”就是虚空妖后。而在天妖神朝流传下来的太古神话之中，是没有“宙”这位神只存在的，应该是在天妖族统治九州之后，将“宙”存在的所有痕迹都抹掉了。：（）剑域神帝