气运一物，玄之又玄，众妙之源。
这是道藏古籍中关于气运的描述。气运一道，高渺难测，古之修士有些见不得光的奇遇，时常都推到气运与道德上去。“此物合该为我所有”，“此物有德者居之”两句经典名言，就是这样来的。
古书道典上，多有记载气运之作。但十个著作者中有十个其实都不怎么懂，上古之时更是气运不显，出个气运之子就是了不得的大事。而古时所谓气运之子，按照如今标准最多不过八九尺，放在太初宫里算是中等偏上。
气运稀少，又是高高在上，因此许多古修略知一二，就喜欢写本关于气运的著作，以彰显自己修为，留名修史。
但他们又不是太懂，说不出太多道理，于是只能靠着大段大段，甚至整本整本的华丽辞藻来充填篇幅。但仔细观之，也就几句话有用，其余基本上等于没说。
是以太初宫能够收集到的关于气运的道藏，合计七千余本，卫渊用了三天就全看完了，于野史杂说上略有所得。
最大的收获就是，这些家伙的水平还不如自己。
这里面还有本特别的，乃是太初宫祖师手书，是祖师对于气运一道的见解。这份手书自然价值非凡，只有三观十二殿的观主殿主可看，如知丹散人、锄禾老道这样的御景都没有资格看。
这本手书历代太初宫高修基本都翻过，基本都只翻了一遍，连素蟾、羲和都不例外。
卫渊初时还很好奇，但等他自己本体跑回山门，在祖师殿里看了一夜之后，也不打算再看第二遍了。
太初宫祖师对于气运当然有自己的见解，且相当独到。
祖师认为，气运加身，有种种玄妙、种种奇遇，种种非常之相，都是路径，最终无非就是让自己道法威力更大，仙剑砍人更狠而已。
而威力这一项上，祖师将其拆解为速度、准度以及是否属性相克、命中要害等简单几项。
以此推之，祖师认为天下平庸修士出手含含糊糊，交待得不清不楚，更是对不准敌人的弱点，面对龟爬之敌都打不着。
这时候气运的作用就显出来了，修士稀里糊涂一剑祭出，恰好命中，恰好打在了敌人的命根上，这就叫气运加身，民间俗称走狗屎运。
但对于祖师来说，他一出手就是恰到好处，就是威力全开，就是直插命门，所以气运根本没用。
写这本书时祖师似乎很忙，正在挑战某个大势力，一直在连续不停地大战，所以每隔上十几页，就会在书页下方补一句：
“今日斩了个气运之子；
今日又杀了个天道之子；
今日遇到个自称天命所钟、位面之子、天地正统、万书主角的家伙，想要以我为磨刀石，斩吾证道、登临仙门？
这家伙牛吹得虽然大，但属实有点东西，我三剑才砍得他形神俱灭，还要再补一剑，方让他轮回无门。
此人既然自称天命主角，不往我人族身上落胎转生，反而生在异族身上，实是莫名其妙、不知所谓、明珠暗投、识海生蛆！
且这家伙不过一区区御景后期，居然敢上门来战我，殊不知我已修到法相后期，简直就是登门送死！这一身气运，莫不就是催着他来送宝的？怎么知道我近来缺资粮？
由此可见，气运一物，没个鸟用！”
这是祖师罕见地在书中爆了粗口，可见他那段时间杀气运之子、位面之子、天命之子杀得有多烦。
不过看罢祖师手书之后，卫渊深深觉得，似乎天青殿才是祖师正统……
当然，在气运用途上，卫渊与祖师是有不同见解的，气运用途广泛，可不只是斗法比剑。
就拿卫渊自己来说，再难的算学问题，会不会做，都不影响他知道正确答案，这就够了。有什么是比答案更重要的吗？卫渊不觉得。
当年称霸一方小天地的保护伞公司都有句口号：给我结果。
修到了祖师那个程度，自然用不上气运，但是天下虽大，历史虽古，又出过几个祖师？其余诸修，都是祖师口中爪残手慢的平庸修士，自然是需要气运的。
甚至可以这么说，只要不是祖师，气运就是有用的，且有大用。
太初宫历代先贤中，三仙自不必说，乃是祖师余寿不多，从几名弟子中硬着头皮提拔的。素蟾、羲和心气极高，但要把自己从爪残手慢四字中摘出去，也没多大信心，于是就不再看第二遍，省得动摇了道心。其他各人，就更不必说了。
从这本手稿中，卫渊还看出了一些细节，用青冥当下流行的话讲，祖师是个地道的大人族主义者。
而且祖师高高在上、不接地气，根本不知凡修疾苦，当他的弟子恐怕是相当痛苦。
但在卫渊眼中，正因为祖师的这些优点，才有了他如今著书立说的机会！这件事，功在当下，利在千秋万载，无数年之后，众多洞天小世界中依然会有人传颂卫渊的名字……