难民一哄而散，只剩下那些被全冠清打倒在地的，一时没有爬起来。
而这些人此时看向王冈的目光中也满是惊恐！
他们敢对人出手，可现在面对的是有着神仙手段的王冈，他们剩下的便只有畏惧了！
甚至还有人五体投地的大礼参拜了起来。
王冈看着他们这般模样，顿时便熄了报复他们的心思，只觉得索然无味！
他在这些人的身上只看到野蛮和愚昧，跟他们计较只会平白拉低自己的身份！
当然他们如此，并不是他们自己的错，而是当政者的教化不力！
或许是为政者的无能，也可能是他们想要方便管理，所施行的愚民政策，刻意而为，总之他们没有为西夏百姓开启民智，施行教化！
所谓教化并非是简单的开办学校，教人读书识字，他更是一种社会氛围。
比如儒家是提倡人学习的，《论语》开篇第一句便是“学而时习之，不亦说乎！”
，所以整个整个儒家文化圈都知道学习的重要性，大宋的真宗皇帝更是说出了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
的话，用以激励治下子民重视读书学习！
当然大宋也有不少人，便是读了书，进了学，也一样保持着愚昧的底色，人云亦云，没有自己的思考！
这种人便不是教育上的问题，而是天生的劣根性，他本就应该是这般，只是恰巧读了两本书而已！
当然比起西夏来说，大宋的教化还是要好上许多的！
至少他们在发现王冈身上出现这种理解不了的神异情况，大多不会想着下跪参拜，而是会琢磨着怎么样把他给烧了，别害人！
若是被东京城里的那些人看到，那人家大概率就会找他商量合作，组织表演一下，大家好一起赚一笔快钱！
呃……似乎大宋的百姓对神佛之流，都不是那么尊敬……
不过这也是可以理解的，世人之所以来求神拜佛就是希望仙佛显灵，解人困苦，从某些方面来说，大家是合作关系！
我为仙佛提供香火、香油，仙佛完成我的心愿，这是公平交易！
所以好多大宋人在拜佛之前，都会先供奉一些东西，而后再在佛前说出自己的心愿，最后再许诺日日还愿，重塑金身之类的话。
这就是先付定金，让神佛看看我的诚意，然后等心愿完成之后，再付尾款！
这就是公平交易，童叟无欺！
当然仙佛要是不满意我给出的价码，也是可能不履行的，而我也少不得要说两句这寺庙不灵验！
这都是情理之中的事，毕竟买卖不成，你也不退我定金，还不许我抱怨两句！
那就太不合适了！
说不得我就要砸你的庙了！
而有些沿海的地方就更加直接了，大礼供奉龙王求雨，若下雨，还则罢了，保你龙王庙香火不断，若是屡求不下，这事就大了，收了好处不办事，在就是不讲道义啊！
我大宋百姓均是良善之辈，又岂能容得下这种没有道义的神仙，捣庙毁像只是基本，说不得还要让官府判你个淫祀的罪名！
大宋百姓就是这么有特色，他们绝不可能向西夏和吐蕃百姓那样对佛祖无条件的虔诚！
这便是儒家的教化之力，凡事都敢问个凭啥！
其实王冈在去大理时，就觉得那便佛教搞的挺变态的，没想到来到西夏所见亦然，这种渗透力直达民心，就连这帮快要饿死了的百姓还对他们保持着敬畏之心。
王冈瞥了他们一眼，语气淡然的说道：“你们刚才猜的不错，我确实是佛祖派来救济你们的！”
全冠清顿时就懵了，这又是要开展什么剧情？
而那帮难民却是狂喜不已，当即匍匐在地，不顾冰雪寒凉，大礼参拜了起来。
“佛祖让我给你们带一句话，他感知到你们平日里的虔诚和向佛的诚心，如今知道你们遇难，便让我来指点你们！”