一连三天的时间，不断有人登台宣讲自身理念。
但要说谁是这次坐而论道最为耀眼的明珠，那绝对是荀轲无疑了。
不仅是人性本恶的总结以及认知的来源，还给出了合理的解释以及如何应对这一点的方法，都相当成熟和完善，绝非是张口就来。
相比之下，邹聃的阴阳五行之说虽迂大而闳辩，但其尽言天事，真正落到实用性上来反倒是要差上一筹，入门的门槛也太高。
至于杨朱的贵己之说。当然也有一定的受众，可毕竟过于消极，哪怕引起的争辩最多，看上去颇有烈火烹油般的架势，真正认同和敢于承认的人，毕竟是少数之中的少数。
极致的贵己与极致的兼爱，其难度又有何不同呢？
杨朱固然是搬出了墨家另一个反面，也给出了可以施行的解释。
唯一的问题是，贵己看似是只对自己好就足够了，但背地里所需要的修养和自持也绝不比兼爱要的少。
毕竟贵己而不伤人这一点，又有多少人能够做到呢？
墨家的兼爱做不好，那至多是贡献没有那么大，谈不上什么危害。
可杨朱的贵己要是做不好，那就是妥妥的损人利己之行径，是要被律法与道德双重审判的。
更何况这个年代，底层百姓的教育根本就没有跟上来，他们哪里能够懂得杨朱的真正核心观念究竟是什么？
最多也只能嚷嚷着人当贵己来给自己找来做坏事的借口罢了。
除了他们三位之外，其余新的登台者都要差上不止一等。
要么立意便被他们吊起来打，要么完全空口无凭，根本没有合理的解释和自洽的逻辑，都是我以为、我认为、应该是
难得有靠谱一些的人，给的意见也算是详实有据，看得出是有真才实学的，奈何相比之下又显得过于片面，推行一地尚可，想要套用在国家之上无异于小马拉大车，有心而无力。
如果说最开始登台的几位虽然各自都有让人不认同的地方，但也无异于是给听众们呈上来了一份饕鬄盛宴，不管里面有毒没毒，味道总归是可以的。
那后面的登台者无异于是味如嚼蜡，色香味要么没有，要么只占了一样。
还好，三天的时间，转瞬即逝。
明道的阶段已经结束。
接下来，便是真正的重头戏。
论道！
先表明自己的观点和立场，才更加方便让人驳斥。
三天的准备时间，既是给宣扬者一个崭露头角的机会，也是给后来者一个驳斥他们的机会。
想要建立一套完善的理论总是难上加难的，可如果是要找寻其中的漏洞，那就简单了太多太多，甚至普通人都能够做到。
即使不能够在台上书生意气挥斥方遒，引得人拍案叫绝喝彩连连，只要能将在台上指点江山的人怼到面红耳赤狼狈离去，也算一种成功。
所谓论道，即是思想的碰撞，也是挑刺的真谛。
“下面，有请墨家巨子上台，对墨家十义有反对意见的人，可畅所欲言。”
官员的呐喊之声中，禽厘胜走上了台前。
这将是墨家第一次直面世人的攻讦，以论道的形势。
坐在蒲团上，禽厘胜目光四望，他看到了一些熟悉的人，更多的却是生面孔，但很多人的脸上，都写满了跃跃欲试几个字。
但或许是墨家的名望如日中天太久的时间，他坐在那里的时候，场中火热的气氛却是骤然一静。
台下之人目光彼此碰撞，竟无人敢做那个出头鸟。