而这，还只是开始。
在接下来的修行中，修行渡世经的人，不能躲於深山之中修行，必须要在红尘中歷练，四处行走。
而在行走的途中，遇到遭受困难之人，必须要施予援手。遇到为恶之人，必须给予其应有的惩戒。
见苦救苦，见难就难，渡世人超脱苦海，远离苦难。
这就是修行渡世经的要求，是为寻声赴感，救苦救难。正与他们修行之初，许下的救苦救难的宏愿相呼应。
修行条件如此严苛，此经想要大兴，难矣。因为这些条件，只有坚定的理想主义者才能践行到底。
不过，此经虽然难以大兴，却也难以遗失，必会一直流传下去。
导人向善的经文，必为世人所推崇，愿不愿意践行是一回事，推不推崇又是另外一回事。
生在世间，大部分人还是愿意標榜自己为善人的，哪怕只是做做样子。就好比信佛的，又有几个真的在吃斋念佛，苦修功德？
所以，只要向善之风不绝，渡世经就不会消亡，反而会被世人供起来，时不时的拿出来念上几句、读上几遍，以展现自己的善。
“为善者，必受推崇。哪怕为恶者当政，也会强调为善。因为世人越善，环境对恶者就越有利。”
“这《救苦救难渡世经》，必为传世典籍，可不朽於世，为无数后人所推崇。”
“就是其中记载的修行之法，恐怕很难大兴了。不过，也不会缺少修行者就是了。”
“南瞻部洲较之其余地方最大的特点，就是无论哪个时代，都不缺少理想主义者。”
“只要理想主义者不绝，总会有人前赴后继的去践行渡世经上记载的修行之法。”
总的来说，姜宸对自己写的渡世经还是很满意的。
忽略上面记载的修行之法，此经就是一部导人向善的传世经典。劝导世人养成不纵慾，勤俭节约，诚实守信，自强不息等优良品质。
加上修行之法的话，那此经就是培养圣人、理想佛的不二经文。真要严格遵守上面的要求，一个也不违反，那谁敢说这不是圣人？
反正，就是写出此经的姜宸，也做不到上面的全部要求。
这是为圣人准备的经文，上面的要求常人別说一一遵守了，只是偶尔为之，都能被称为善人了。
自己写的经文，自己却炼不成，这种事在三界並不少见。毕竟，只要敢想，就没有写不出来的功法与经文。
但很多事，不是你想出来了，就能做到的。想得出却做不到的事太多了，尤其是在创造功法方面。
有时候一个突发奇想，就有可能创造出顶级功法。然后因为修行门槛太高，导致无人能够修成，最后只能束之高阁，留给后人参考。
姜宸此刻写出的渡世经就是如此，立意太高了，以至於自己都无法修成，只能留给理想者。
当然，凡事有得必有失。渡世经的修行门槛虽高，但修成之后，好处也多啊，尤其是修行速度，简直快的惊人。
而且，渡世经不挑人，只要是个人都能入门，完全不看天赋。
渡世经的核心，是佛门的宏愿之法，先发下大宏愿，向天道透支功德，以此打下道基。