大士肉眼圆通。二乘天眼有翳。
空中妄执有无。不达色心无碍。
菩萨与俗同居。清净曾无染世。
愚人贪着涅盘。智者生死实际。
法性空无言说。缘起略无兹偈。
百岁无智小儿。小儿有智百岁。”
这个年轻叫虚住的和尚又问道：“何是佛与众生不二？”
宝志大和尚答道：“众生与佛无别，大智与愚者无异。何必外求佛宝，自身本具佛性。正道与邪道无二，凡圣同途。迷悟无差别，涅盘与生死平等。究竟空寂，不执意念。无一法可得，自然入无余涅盘。”
虚住和尚又问：“什么是事理不二？”
宝志大和尚答道：“心性自在无碍，法性本无束缚。
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一切皆是佛事，何必刻意坐禅？
妄想本空，无需断除。
智者无心可得，自然无争。
若不识无为大道，何时能证真如？
众生本具佛性，众生即佛。
凡夫妄分别，执虚为实。
了知贪嗔空寂，处处皆是解脱之门。”
年轻和尚又问：“静乱不二又是如何？”
宝志大和尚又答：“声闻厌喧求静。犹如弃面求饼。
饼即从来是面。造作随人百变。
烦恼即是菩提。无心即是无境。
生死不异涅盘。贪嗔如焰如影。
智者无心求佛。愚人执邪执正。
徒劳空过一生。不见如来妙顶。
了达淫欲性空。镬汤炉炭自冷。”
年轻的虚住和尚又问：“请问何为善恶不二？”
宝志大和尚答曰：
我自身心快乐。翛然无善无恶。
法身自在无方。触目无非正觉。
六尘本来空寂。凡夫妄生执着。
涅盘生死平等。四海阿谁厚薄。
无为大道自然。不用将心画度。
菩萨散诞灵通。所作常含妙觉。
声闻执法坐禅。如蚕吐丝自缚。