王老志遂创制乾坤鉴，赍献宋徽宗皇帝，谓预言皇帝与皇后将遭劫难，建议常坐镜下反思，借以消灾。
王老志又劝蔡京急流勇退，毋恋权位，王老志颇识玄机。
蔡京不能从。
王老志见时政日非，渐萌退志，留在京城一年，然后托言遇师谴责，不应溺身富贵，乃上书乞归。
宋徽宗皇帝不许，他即生起病来，再三请去。
至奉诏允准，王老志便霍然起床，步行甚健，即日出都，归濮而死。实为尸解化仙而去。
宋徽宗皇帝乃赐金赙葬，追赠为正议大夫。
唯蔡京本意欲借王老志之手来蒙蔽主聪，偏王老志独具见解，反而将清心寡欲的宗旨作为劝导，当然与蔡京这种卑鄙无耻，贪赃枉法，迷恋权利的人不合。
蔡京乃舍去王老志，另外向朝廷推荐王仔昔。
王仔昔，籍隶洪州，尝操儒业，自言曾遇许真人，即晋朝的许逊。得到大洞隐书、豁落七元各法，出游嵩山，能道人未来事。
蔡京得诸传闻，遂列入荐牍。
以人事君，果如是耶？
宋徽宗皇帝又复召见，奏对称旨，赐号冲隐处士。
这个时候，宫中因天气干旱而祈祷下雨，遣小黄门（小太监）索符，日或再至。
王仔昔与语，道今日皇上所祷，乃替爱妃求疗目疾，我且疗疾要紧，你可持符入呈。
言至此，王仔昔即用朱砂箓符，焚符入汤，令黄门持去，并语道：“此汤洗目疾，可立愈。”
黄门以未奉旨意，惧不敢受，王仔昔笑道：“如或皇上加责，有我仔昔坐罪，你何妨直达？”
黄门乃持符汤返报。
宋徽宗皇帝闻言，说道：“朕早晨赴坛，曾为妃疾默祷求痊，王仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一试。”
宋徽宗遂命宠妃用此符汤洗目。不消数刻，果然看见爱妃目翳尽撤，仍返秋眸，乃进封王仔昔为通妙先生。
想来此人可能是学过祝由科，若知妃目疾，恐由内侍所传，揣摩适合耳？
嗣是宋徽宗皇帝益发迷信道教，便命在福宁殿东创造玉清和阳宫，奉安道像，日夕顶礼。
政和三年长至节，祀天圜丘，用道士百人执杖前导，命蔡攸为执绥官。
车驾出南薰门，徽宗向东眺望，不觉大声称异。
蔡攸问道：“陛下所见，是否为东方云气？”
宋徽宗皇帝说道：“朕不特见有云气，且隐隐有楼台复杂，这是何故？”
莫非做梦？
蔡攸即答道：“待臣仔细看来。”
言毕下车，即趋向东方，择一空旷所在，凝眺片刻，便回奏宋徽宗道：“臣往玉津园东面审视云物，果有楼殿台阁，隐隐护着，差不多有数里迤长，且皆去地数十丈，大约是上界仙府哩。”
海市耶？蜃楼耶？
宋徽宗皇帝说道：“有无人物？”
蔡攸即对答道：“有若干人物，或似道流，或似童子，统持幢幡节盖，出入云间，眉目尚历历可辨。想总由帝德格天，因有此神明下降呢。”
满口说谎。