仲春吉日，宋真宗皇帝趁着天气晴和，启銮西幸，仍奉天书发京师，出潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳，遂进次宝鼎县。
汉称汾阴。
宋真宗奉祀后土城只，一切礼仪，略与前等。余如赏功赦罪，颁宴赐食，亦与前例相同。迭召隐士李渎、刘巽、郑隐、李宁见驾。
李渎托言足疾，不愿逢迎。
郑隐与宁总算到来，受赐茶果粟帛，仍迄请回山。
唯刘巽受职为大理评事。还次阌乡，召见道士柴又玄，问他无为要旨。
柴又玄略陈数语，不甚称旨，便即令退。
及抵达陕州，宋真宗又遣陕令王希征召隐士魏野，魏野亦托疾不至。
先是咸平五年，张齐贤闻京兆隐士种放名，奏请征命。
宋真宗皇帝准奏往征，种放即诣京师，受官左司谏，直昭文馆。
后来东封西祀，无不随从，时论颇加鄙薄。
至李渎、魏野并辞不至，名盛一时。
李渎与魏野本相友善，均遁迹隐居终身，及魏野殁，李渎痛失良友，隔六日亦卒，尤觉奇异。
还有杭州隐士林逋，终身不娶，隐居西湖，结庐孤山，妻梅子鹤。
宋真宗皇帝料他高节，不肯就征，但赐他粟帛。
逋至仁宗时乃殁，临终时口吟自挽诗，有“茂陵他日求遗稿，犹幸曾无封禅书”二语，传诵远迩，众口皆碑，这是在后话。
唯宋真宗西封以还，尚有余岳未封，再遣向敏中为五岳奉册使，加上五岳帝号，并作会灵观奉祀五岳，一面任王钦若为枢密使，擢丁谓参知政事。
宋真宗皇帝另用林特为三司使，三人互相勾结，专言符瑞，经度制置副使陈彭年素来生性奸滑谄媚，绰号九尾狐，与内侍刘承珪也阴通声气，广修宫观，朝中之人目为五鬼。
刘承珪又奏言：“汀州王捷在南康遇一道人，自言姓赵，讳玄朗，即司命真君，授捷丹术及小镮神剑，既而不见，因此上闻。”
宋真宗皇帝赵恒即召王捷入朝，授官左武卫将军，赐名中正。
廷臣均不胜惊异，宋真宗皇帝却语辅臣道：“朕尝梦神人传玉皇命，谓令朕始祖赵玄朗授朕天书。次日，复梦神人传圣祖言云，吾座西偏，应设六位候着。
朕乃命在延恩殿设道场，五鼓一筹，果闻异香。
俄顷，黄光满殿，圣祖竟至。朕再拜殿下，嗣复有六人到来，各揖圣祖，一一就座。
圣祖命朕道：‘我乃人皇九人的一人，是赵氏始祖，再降为轩辕皇帝。后唐时复降生赵氏，今已百年，愿汝后嗣，善抚苍生，毋怠前志。’说毕，各离座乘云而去。王捷所遇，想即这位圣祖了。”
这话愈编造愈离奇。
王旦等臣不敢指驳，只黑压压地跪在一地，齐声称贺，因颁诏天下，避圣祖讳，“玄”应作“元”，“朗”应作“明”，载籍中如遇偏讳，应各缺点画。
宋真宗寻复以“玄”“元”二字声音相近，改“玄”为“真”，“玄武”为“真武”，命丁谓等修订崇奉仪注，上圣祖尊号曰“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣母懿号曰“元天大圣后”，勅建景灵宫、太极观于寿丘，奉圣祖、圣母，并诏建康军铸玉皇、圣祖、太祖、太宗尊像，授丁谓为奉迎使，迎像入玉清昭应宫。
宋真宗皇帝赵恒又亲自率领百官郊外谒拜，再命王旦为刻玉使，王钦若、丁谓为副，把天书刻隶玉籍，谨藏宫中。
此后玉清昭应宫祀事，均归王旦承办，宋真宗皇帝即赐他一个官名，叫作玉清昭应宫使。
《纲目》于王旦病殁，特书玉清昭应使王旦卒，故本编亦特别提出。
王旦虽然自我感觉可笑，但是皇帝命令难违，也只得随来随受罢了。
且说宋真宗皇后郭氏谦约惠下，性疾侈靡。
皇后族属入谒禁中，服饰稍华，即加戒勖。母家间有请托，未尝允诺。
以此宋真宗亦颇加敬礼，素无间言。